《徐霞客游记》游庐山日记
(庐山位于江西省北部,长约25公里,宽约10公里,略呈椭圆形。它高踞长江南岸,可东瞰鄱阳湖。山上多巉岩峭壁,奇花异树,云雾变幻不定,气候凉爽宜人。多飞瀑、溪涧,亦有深潭、平湖。徐霞客于万历四十六年(即1618年)八月游此山。 庐山可说是我国最著名的旅游风景区之一。
是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
游庐山记徐霞客二十一日译文二十一日别灯,从龛后小径直跻汉阳峰 21日，徐霞客告别慧灯，从石室后的小路直奔汉阳峰.一路上，他攀茅草，拉荆棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰顶，向南俯看鄱阳湖，湖水浩荡，水天相连；向东望湖口，朝西见建昌州。
徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明代地理学家、旅行家和文学家,他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》,被称为“千古奇人”。
顷刻间，山谷风起，不胜其寒。徐霞客返回归路，至绿水潭避风。僧人将他引入一石洞中避风，告诉他这也是竹影寺三扇门之一。洞中有十字路，南北通岭，洞穴幽深，似乎没有底。现在的三叠泉一带没有发现石洞，徐霞客留下的《游庐山日记》说明372年前三叠泉附近有石洞，洞延数里，洞洞相通。
徐霞客游庐山日记原文及翻译
翻译：初一日，早晨起来看山，大雾总是不散。午后下起大雨，同时风也不停。童子说：山上有修路的人，因大雾阻挡不能上去。（我们）坐着等待，午后方才开始登山。随行的人说：从这里可以捷足先登三十里。于是沿着山麓向上爬，看见龙泉寺有一泓积水，（积水）不流动，（我们）穿过树林走出龙泉寺。
《徐霞客游记》“世间真文字,大文字,奇文字”《徐霞客游记》是明代地理学家、旅行家徐霞客根据自己的亲身经历用日记体裁撰写的一部光辉著作。
《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。
敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。——选自《四部备要》本《大云山房文稿》译文：庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。
翻译：21日，徐霞客告别慧灯，从石室后的小路直奔汉阳峰。一路上，他攀茅草，拉荆棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰顶，向南俯看鄱阳湖，湖水浩荡，水天相连；向东望湖口，朝西见建昌州，群山历历在目。庐山诸山峰在汉阳峰前没有一座山不低头的，只有北边的桃花峰，舒舒然与汉阳峰比肩。
徐霞客的雁荡山游记初中课本有吗?
没有编入初中课本。 《徐霞客游记》,用优美的散文和日记体裁写成。
译文: 庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方,围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托,能抵得住它的气势,让它涌荡腾跃,就称得上灵气所钟。而江和湖的水,吞吐进出,平稳宽阔,与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉,而庐山具有清逸动人的景致。 嘉庆十八年三月十二日,我因有事渡过鄱阳湖,泊船左蠡。
旦文化以一种独特的方式,融汇在自然之中,它便能够充实和强化自然美,并产生画龙点睛的妙趣,使其更生动,更具魅力。庐山便是这样一座千古文化名山。
这本日记,也只有遇上生活中不求大富大贵、文字上不求大红大紫者,才能得到赏识,以为是游记中的清品;如同上等的清茶,需要细呷慢品,而不能像刘姥姥那样大喝一口。 页: [1] 3. 游太和山日记(文言文翻译白话文) 游太和山日记 □徐霞客 原文: 十一日,登仙猿岭……五里,越一小岭,仍为郧县境。
《徐霞客游记》是明末地理学家徐霞客经过34年旅行。
《黄果树听瀑》一文中的一溪悬捣,万练飞空······什么意
风景区,便闻一阵“哗哗”之声自远处飘来,若微风拂过树梢,渐近渐响,最后潮水般涌漫过来,盖过了人喧马啸,天地间只存下一片奔泻的水声了。
《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐弘祖(一作宏祖,号霞客)经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。
这里有保存完好的古民居、老街、民俗博物馆、庐山、小女湖、徐霞客古道等景点。 4.徐霞客游览路线《徐霞客游记》是明代的作品。是明代地理学家徐霞客创作的散文游记。徐霞客,名霞客,明代地理学家、旅行家、文学家。徐霞客主要作品有《粤西游日记》《浙游日记》《江右游日记》《黔游日记》《滇游日记》。
中国以日记体为主的中国地理名著是《徐霞客游记》。它是明朝末年的徐霞客经34年旅行之后撰写出来的日记体地理名著。
游太和山日记与庐山草堂记[甲文]游太和山日记 □徐霞客 十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。
徐霞客游记是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山雁荡山黄山庐山等名山游记17篇和浙游日记江右游日记楚游日记粤西游日记黔游日记滇游；闽方言中称瀑布为“漈”，记中描述瀑布时，皆沿用“九漈”的说法 此篇游记主要记录的并不是九鲤湖本身的景致。
游庐山记原文及翻译
游庐山记
原文：二十一日 别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。
下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。
余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也。翻译：
21日，徐霞客告别慧灯，从石室后的小路直奔汉阳峰。一路上，他攀茅草，拉荆棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰顶，向南俯看鄱阳湖，湖水浩荡，水天相连；向东望湖口，朝西见建昌州，群山历历在目。庐山诸山峰在汉阳峰前没有一座山不低头的，只有北边的桃花峰，舒舒然与汉阳峰比肩。徐霞客听说五老峰比汉阳峰更奇险。
两峰相距30里，徐霞客绕过犁头尖登上了五老峰。见这里“风高水绝，寂无居者。”于是，他遍游五老，看到五老峰的北面，山冈过绵相属；南面的山恋截然剖开，分为五枝，下面是万丈深谷。五峰排列一起，彼此相望，但有所掩盖，不能一览五老全貌。登上一峰，两旁都是无底深渊，各峰都奇，互不相让。徐霞客在游记中赞叹说：真雄旷之极观也。
