白话文文言文互译
白话文翻译文言文 何处无竹柏。译文，只见月光照入门内。 何夜无月，于是到承天寺寻找我的好友。（张）怀民也没有睡觉，（我）脱下衣服准备睡觉：原。“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，欣然起行：但少闲人如吾两人者耳 译，原来是竹子和柏树枝叶的影子。念无与乐者。
吕蒙还未来得及受封便疾病发作，孙权把他接来，安顿在行馆的侧房，千方百计为他治疗和护理。医生为吕蒙针灸时，孙权便为他感到愁苦悲伤；想多去看望几次，又恐怕他劳累，只好在墙壁上挖个小洞经常偷看，见吕蒙可以吃少量的食物，便高兴地回顾左右；不然的话，便唉声叹气，夜不成眠。
白话文翻译成文言文 【说明】文中有些词语文言色彩已很浓，应原文保留；若一概更换，致点金成铁，反为不美。有句前云“才华横溢”，后云“是为有才”，同语反复，今弃前而取后。有的地方略增数语，意在补足文意，或竟为蛇足，聊博一哂而已。【译文】夫子又欺余矣！
（记在心里）常常拿来温习。一次因为过河的时候忙乱，突然之间忘记了这句话，于是他就绕着船寻找。船家看见了就问他丢了什么东西，他说：“丢了一句话。”船家说：“话也会丢失的，真是岂有此理！”那人就说：“你拾到了，为什么不早点说呢。”希望这么白的白话文能对你有些许帮助啦！
古文中有哪些句子可以翻译成白话文?
先帝创业未半而中道崩殂，大树先帝在大树下把头伸到天上长叹，创业一半而中刀蹦出自己的事业。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。鸭子鸭子呀呀叫，分析当今形式，如今天下三分，行军一周疲惫不堪，此城中危急存亡的时刻。
文言文翻译成白话1. 文言文翻译成白话文 茹太素,泽州人。洪武(明太祖朱元璋年号)三年的时候乡试中了举人。上书给皇帝,甚是符合皇帝的意思。于是被任命为监察御史。
由不识，吾语女：仲由你不懂，我告诉你吧。由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉： 由此看来，不被社会赏识的人是很多的了！哪里只是我孔丘呢？今有其人不遇其时，虽贤，其能行乎：现在有了理想的人才却碰不到理想的时机，那么即使贤能，他能有所作为吗？
《史记·天官书》：海市蜃楼形成楼台的样子，在广阔的天地里宫阙都像是真的一样。唐·宋之问《游法华寺》半空中形成楼阁殿宇，出人意料的在云彩之间显现出来。
可惜资治通鉴不属于24史。 如果推荐史书翻译,必须而且只推荐资治通鉴柏杨白话文版本。
原文就有 2 千1 百多字,用100字不可能翻译出来。 【译文】 孔雀朝着东南方向飞去,每飞五里便是一阵徘徊。 “我十三岁就能织出白色的丝绢,十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌,十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子,但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏,当然会坚守臣节专心不移。
把古诗用白话文翻译出来会是什么样呢?
把古诗翻译成白话文,有助于广大读者更好地理解诗中所要表达的思想感情,更好地体会到诗意之美。进一步爱诗,学诗。有利于古诗的普及和大众化。
不知道云鹤(可为大雁)高高飞走后,什么时候再风尘仆仆从回去的地方回来,有点思乡的念头又感叹路途遥远,来回不易 不知道云鹤(可为大雁)高高飞走后。
译成双音节词为主的现代汉语(白话文)时,自然白话文的字数要多出许多。 语言随时代发展而发展,但文言成为书面语后就逐步与口语脱离。形成口语与书面语相背离的状况,时代越晚,与口语的距离越大。
我想了半天,一点也不好,建议你最好不要用,因为这种话实在太难,我翻译了一段,放弃了,你就这段话给他比较好,这样也不至于说实在卖弄。
白话文言文
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。
扩展资料：
白话文特点
白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开，这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。
参考资料来源：百度百科-文言文
参考资料来源：百度百科-白话文
1. 白话文与文言文 白话文（又称语体文、俗语。），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。近代的胡适曾推广用白话文。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。
白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。
《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。
2. 白话文翻译文言文 原文 晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。” 晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。
王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶！” 王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”。
3. 白话文翻译成文言文 【说明】
1、文中有些词语文言色彩已很浓，应原文保留；若一概更换，致点金成铁，反为不美。
2、有句前云“才华横溢”，后云“是为有才”，同语反复，今弃前而取后。
3、有的地方略增数语，意在补足文意，或竟为蛇足，聊博一哂而已。
【译文】
夫子又欺余矣！夫子通今博古，学富五车，满腹经纶，是谓有才者也；侠骨柔肠，仗义执言，不畏权要，是谓有德者也。如此才华冠绝、德望盖世，乃不得青睐而弃重用，甚而屡获不情之贬谪，焉非有司有目无珠，陟黜殊失公允也？嗟乎！以先生之德之才，遭际尚若是不堪，而况吾辈凡庸学子乎？谚云：食君之禄，担君之忧。故古今之士，莫不以出仕庙堂、致身荣显以为人生之宏猷，冀所以酬君报国也。曩昔夫子孤身而再入叛营之义举，足征用世报国之夙志，其气、其勇、其智、其勋，无不令人肃然生敬也。然夫子今乃为朝廷所忽，投闲置散，言虽夥而不用，文虽奇而不纳，思一展襟抱，忠怀有余，而鞭长莫及，徒呼奈何！唯得授业课徒于太学，兀兀穷年，岂非明珠暗投，大材小用也？何以见有司者之知人善任哉！先贤有云：修身，齐家，治国，平天下。此之谓齐其家于先，方有以治其国也。先生命途多舛，尚不能免妻子罹冻馁，又何谈报效朝廷，铲奸除恶也？呜呼，痛哉！
