词有许多种词调，每种词调都有其特定的名称，叫做什么，如《西江月》.《水调歌头》等?
你是说的词牌名吗? 1:暗香 词牌名。 从小序中可知始自作者。
敦煌曲子词 天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。敦煌曲子词，以其丰富广泛的题材内容，和质朴清新的民间风调，令人注目。它还因提供了早期词史的发展面貌，而弥足珍贵。
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。与奴吹散月边云。照见负心人。
【作者】 本世纪初,大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟(又称千佛洞)。随之而重 新问世的唐五代民间词曲,或称为敦煌曲子词,或称为敦煌歌辞。
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。相互热恋的一对男女，在感情迸发的高潮中倾诉衷肠，发愿起誓，灵感亦喷薄而出，奇想联翩。他们的誓词构成敦煌曲子中这首《菩萨蛮》的全部内容。
《望江南·天上月》是一首敦煌曲子词，是唐五代时期作品。本词在清代光绪年间，被发现于甘肃敦煌县的石室里，记载于唐人手写的卷子。此词写一位深夜无眠的思妇，她失神地望着窗外朦胧的月亮，耳边传来渐紧的风声，入骨的相思，久别的深恨，一起涌上心头。
枕前发尽千般愿的出处?
《菩萨蛮》 敦煌曲子词选 枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。 水面上秤外向锤浮,直待黄河彻底枯。 白日参辰现,北斗回南面。 休即未能休,且待三更见日头。
《敦煌曲子词集》是一部珍贵的民间词曲总集，由王重民先生校辑。王重民（1903-1975），原名鉴，河北高阳人，专攻中国古典文献，尤其在整理文史资料方面有所建树。他曾在北京高等师范学校学习，毕业后长期在北京图书馆任职。
敦煌曲子词十首有：鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 五代：佚名 叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。望江南·天上月 五代：佚名 天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。
敦煌曲子词选编 (上) 凤归云 闺怨 征夫数载。萍寄他邦。去便无消息。累换星霜。月下愁听砧杵起。塞雁南行。孤眠鸾帐里。枉劳魂梦。夜夜飞扬。 想君薄行。更不思量。谁为传书与。表妾衷肠。倚牖无言垂血泪。暗祝三光。万般无奈处。一炉香尽。又更添香。 绿窗独坐。修得君书。征衣裁缝了。远寄边隅。
我认为本诗就是当时的情侣的发誓之词,谈不上表现什么爱情忠贞之内。该誓言的套路历代经久不衰,如《敦煌曲子词》有“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。
菩萨蛮·敦煌曲子词（唐）枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。
《菩萨蛮·敦煌曲子词》原文与赏析
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。通常说来，在爱情领域中，盟誓这种古老的行为方式，常常出现在感情尤为深挚与炽热的时刻。恋人口中发出的誓言，比其他场合更强烈，它总是抒情的。
敦煌曲子词词题材广泛，内容丰富，形式活泼，风格多样。敦煌曲子词不仅有着鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，也保留了在艺术上特属于民间文学作品该有的质朴和清新的特点，反映出了词在民间兴起时的原始形态。
敦煌曲子词原文如下：敦煌曲子词 浣溪沙五两竿头风欲平，长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。这是敦煌曲子词中的一首，篇幅不长，却多变化。起首“五两竿头风欲平”。五两，古代候风的用具。
本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。
望江南·天上月 五代:佚名 天上月,遥望似一团银。 夜久更阑风渐紧。 与奴吹散月边云。 照见负心人。 这首敦煌曲子词是一首失恋者怨歌。
青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带。 出自元代宋方壶的《山坡羊·道情》 2.枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。
敦煌曲子词
敦煌曲子词是源于中国敦煌地区的古代曲子词，属于民间文学的一种形式。敦煌曲子词是中国古代文学中的珍贵遗产，主要发现于敦煌藏经洞。这些曲子词是民间创作的一种歌曲歌词，具有浓厚的民间色彩和地域特色。敦煌曲子词反映了古代人民的生活、情感、信仰和风俗，是了解古代社会和文化的重要窗口。
汉乐府,汉乐府的汉代乐府诗歌 新乐府,新乐府是谷古题乐府,相对而言的是唐代诗人自立芯体而作的乐府诗 古诗19首,是汉代无名氏的作品 楚辞。
1900年敦煌鸣沙山藏经洞被打开，尘封了千年之久的二万多卷珍贵文献重见天日。从这批文献中清理出唐五代词曲数百首，被称为敦煌曲子词或敦煌歌辞。
敦煌曲子词 叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。唐五代时，战争频繁，敦煌歌辞中，颇多反映战事之作。
在上世纪初，一件文化瑰宝在甘肃敦煌的莫高窟（即著名的千佛洞）悄然浮现，它便是唐代五代时期的民间词曲——敦煌曲子词，也有人亲切地称它为敦煌歌辞。这些词作的题材广泛，内容丰富，形式活泼，风格各异，充分体现了那个时代民间艺术的独特魅力。
菩萨蛮敦煌曲子词
译文：
在枕边发尽了千百种誓言，想要断绝爱恋关系除非等到青山溃烂，秤锤在水面上漂浮，黄河干枯得见底。
还要白天看见参星和商星，北斗回到南面。即使这些事都出现了，还是不能中断，除非是半夜三更出现了太阳！
这首《菩萨蛮》见于敦煌遗书斯四三三二号，当作于唐天宝年间。一般认为这首词是男女间的爱情盟誓，但学者对词的抒情主人公及其所抒发的思想感情众说纷纭，莫衷一是。单问此词写的是谁在发誓，便有双方发誓说、女方发誓说、男方发誓说三种说法。
菩萨蛮·敦煌曲子词 （唐）
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面，
休即未能休，且待三更见日头。
本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等。
为了表达对爱情的坚贞不渝，全词一共使用了六种自然景物和非现实现象表达了主人公的愿望。在主人公眼中，爱情与山河同在，与日月共存，夸张又不过分地强调了爱情的永固。此词圆熟流丽，挥洒曲折，富于独创性的表现方式，使得这篇抒情之作成为唐朝诗苑中的一颗明珠。
