《六经》指哪六部儒家经典?
《尚书》又称《书经》，是孔子整理上古至周朝的历史文献汇编。其中包含了虞书、夏书、商书、周书等，记录了唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周王等先王的事迹和发布的政令与重要讲话。它是我国最早的一部历史文献汇编，对研究古代历史具有重要价值。
所谓“六经”,是后来的说法,起始只以《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》称。
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。
六经,是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称,始见于《庄子.天运篇》。 是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉。
六艺,即六经,是六部儒家经典《诗经》、《尚书》、《乐经》、《礼记
文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借；数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六经指的是六部经典的儒家书籍《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、春秋》等六部经典的统称。其中，《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。
六艺是指六种技能：礼、乐、射、御、书、数；而六经是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《尚书》《礼经》《周易》《乐经》《春秋》。
是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六经。
六经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《乐经》。六艺是指礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。
六经指的是什么
六经指的是中国古代医学、教育、伦理文化等方面的六种经典著作。六经具体为：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》《春秋》。六经是中国传统文化的重要组成部分，是历代学者研究和传承的重要内容。
孔子说的六经是指诗经 ,尚书,礼记,乐经,易经,春秋左氏传六部经典。 其中诗经三万九千余字。礼记九万九千余字。易经两万四千余字。春秋左传十九万九千余字。
【答案】：A,B,C ABC【解析】“六经”是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》，也简称诗、书、礼、乐、易、春秋。
六经指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,后人称之为“六经”。
六经是哪些
六经指的是中国古代典籍中的六部经典著作。这六经包括《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》和《春秋》。这六部典籍在中国古代教育中占有重要地位，被视为文化知识和道德教育的基石。具体解释如下：1.《诗经》是中国古代诗歌的汇集，反映了西周至春秋时期的民间生活、情感和价值观。
六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六本书，始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。与四书合称为“四书六经。其中的《乐经》后来亡佚，传承下来就只剩下了五经，称“四书五经”。
六经四书，是深圳育心经典中心赖国全老师___著名国学家、累积式教育法创始人所提出的国学经典的简称。有别于传统的四书五经。传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。
六经是指:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。始见于《庄子天运篇》。 是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
孔子六经是?
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。
六经是指五经之外，再加上“乐”，即“乐经”。但“乐经”已经失传，今已不存在了，所以现在只有“五经”。什么是“四书五经”“四书五经”是指“四书”与“五经”，“四书”即《大学》《论语》《孟子》《中庸》，“五经”即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
六艺不可以指六经。六艺指礼、乐、射、御、书、数。六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
六经又称为四书五经，具体指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》这五部经典，以及在之前还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”。然而，由于《乐经》后来亡佚了，所以通常只称“五经”。
六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称,始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉。
孔子整理编订了“六经”，请问“六经”具体是什么？
关于经学的起源，皮锡瑞在《经学历史》中明确地说：“经学开辟时代，断自孔子删定六经为始。孔子以前，不得有经。”这句话明确地说，自从孔子修订了“六经”，于是才就有了经学。然而吴雁南、秦学颀、李禹阶主编的《中国经学史》则称“中国的经学形成于西汉。其孕育阶段可以追溯到春秋战国时期，但六经作为中国封建社会所独尊的经典，却是西汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后之事。”由以上两段叙述可知，对于经学的起源，两者在叙述方法上有着一定的区别。
通过文献典籍来传道施教孔子为了解决私学的教材问题，必须自己编订教本，而编订这样一套教本，是需要有一个贯彻始终的指导思想的。范文澜在《中国通史》中说："孔子整理六经有三个准绳：一个是'述而不作'，保持原来的文辞；一个是'不语怪、力、乱、神'（《论语·述而》），删去芜杂妄诞的篇章；一个是'攻（治）乎异端（杂学），斯害也已'（《为政策》），排斥一切反中庸之道的议论。"周予同的观点与范老一致，也提了和范老相同的三条。孔子整理文献，是反映他的仁的人生哲学思想的一个重要方面，他的目的即通过文献典籍来传道施教，把以"仁"为核心。以"礼"为形式的精神体现在文献中。
字字句句都是精金美玉孔子把他之前所有的历史，以及在历史中传承的文化、智慧整理成《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五本书，所以这五本书代表中华民族原始智慧的结晶，而这些书已经都经过孔子整理了，所以几乎字字句句都是精金美玉，是孔子心灵所承认的，孔子拿来它教导，不仅是教导他的门徒，孔子当时也一定期待将传诸万世。如果我们没有遇到一种学问传诸万世的，我们的生命是可遗憾的；如果我们没有一种心愿，我们要把某些学问再传给我们子孙，那是我们没有尽到我们的责任啊！果然这些书确实是可以传诸万世，在事实上它也传诸万世了，至少传到我们这里了。
助于世道人心的提升孔子在《论语》中所讲的话，“吾犹及史之阙文”，孔子本人面对历史的典籍，其中还有很多残缺不全的记录，同时也引用了孟子尽信书则不如无书的看法。这种引用，代表着孔孟的精神，进行弘道的事业，都是在删去繁冗之文。像《尚书》当中的关于尧舜以及夏代的四五百年的时间，其中发生的事情也很多，那为什么孔子删定《尚书》以后，也就仅仅几篇而已呢？这就是证明，孔孟的精神，对于上古文化的继承，其根本所在，便是存留天理人心的正道之文，能够有助于世道人心的提升，至于其他繁琐的文章，便不再保留了。阳明先生通过孔孟精神与当时的文人士大夫的倾向比较，指出后世的儒者，都想要通过对于人文经典加以不断的解读，这也就违背了孔孟的精神。
