师旷劝学文言文翻译
君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。
译文：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？
晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？
翻译:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?
师旷表明自己作为盲人，岂敢对君主不敬，继而分享了自己的观察：少年好学如初升之阳，壮年好学如正午之光，老年好学如燃烛之明。4. 师旷提问，点烛与摸黑行走，哪一种更为佳选？平公赞同其言，认为甚是。
【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
师旷论学文言文及翻译
盲臣：失明的臣子，师旷自称为盲臣。8. 孰与：与……相比，哪一个更好。启示：人生学习无止境，任何时候都应该抓住机会学习。学习是一个终身的过程，我们应该活到老，学到老。如果有决心和目标，不论年龄大小，都应该开始学习，因为成功与年龄和性别无关。
【原文】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?
师旷论学全文翻译：晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
文言文《师旷论学》的翻译如下所示: 晋平公跑去问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?
师旷论学翻译 《师旷论学》是一篇富含哲理的文言文，主要讲述了师旷对学习的一些独到见解。翻译如下：师旷是晋国的乐师，视力不佳，却对音乐有着超凡的感知力。他常与执政者探讨有关音乐与政治之间的关系。
师旷论学 文言文翻译
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！
翻译译文 晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？
《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。以下是我精心整理的师旷论学文言文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文言文《师旷论学》翻译翻译: 晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。” 师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?” 晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?
师旷论学停顿划分?
晋平公/问于/师旷/曰:“吾/年七十,欲学,恐/已暮矣。” 师旷/曰:“何不/秉烛/乎?” 平公/曰:“安有/为人臣/而/戏其君/乎?
全文内容 晋平公问于师旷曰:吾年七十,欲学,恐已暮矣。"师旷曰:"何不秉烛乎?"平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰:"盲臣安敢戏君乎?
师旷撞晋平公 韩非 〔先秦〕 晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之。公被衽而避,琴坏于壁。
全文内容 晋平公问于师旷曰:"吾年七十,欲学,恐已暮矣。"师旷曰:"何不秉烛乎?"平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?
师旷论学 文言文翻译 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!
文言文《师旷论学》的翻译
师旷以日出、日中和点燃蜡烛作比，形象地指出，无论年龄大小，好学总比不学要强，任何时候都不算太晚。他以盲者的身份强调，即使是开玩笑，也是出于对学习重要性的深刻理解。平公对师旷的见解表示赞赏，明白了一个道理：学习不论早晚，重要的是行动，"炳烛之明"总比"昧行"来得好。
师旷论学翻译 《师旷论学》是一篇富含哲理的文言文，主要讲述了师旷对学习的一些独到见解。翻译如下：师旷是晋国的乐师，视力不佳，却对音乐有着超凡的感知力。他常与执政者探讨有关音乐与政治之间的关系。
师旷论学文言文帮忙翻译一下 原文晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 师旷曰:“何不炳烛乎?"平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
师旷论学文言文翻译是：晋平公问师旷关于学习音乐的道理。师旷回答说：“人无论在何时都不应该放弃对知识的追求。”师旷强调，无论是年轻还是年老，都要时刻保持对学习的热情。详细解释如下：晋平公询问师旷关于学习的道理。师旷是一位古代的著名音乐家和教育家，他以音乐为载体，传授人们知识和智慧。
《师旷论学》这篇文章出自《说苑》，作者是西汉的刘向。这篇文章主要讲述了人生学习无止境，无论何时都应抓住机会学习的道理。以下是对这篇文章的整理和润色，希望能够帮助大家更好地理解。晋平公向师旷请教说：“我已经七十岁了，想要开始学习，恐怕已经太晚了吧。
乐师师旷没有办法,拿琴弹奏起来. 乐师师旷没有办法。
《师旷论学》文言文翻译是什么？
翻译：
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”
平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢？”
平公说：“说得好啊！”
原文：
师旷论学
刘向 〔两汉〕
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。
扩展资料：
七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。
这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。
