张养浩是诗人还是词人?
他是元代文学家。 张养浩(1270年—1329年),汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南(今山东省济南市)人,元代著名政治家,文学家。
潼关怀古，元代诗人张养浩的名篇，以其深沉的历史感慨流传至今。这首诗以生动的笔触描绘了潼关的壮丽景色，同时也寓含了对历史沧桑的深刻反思。“峰峦如聚，波涛如怒”，潼关之地，山势峻峭，河水汹涌，仿佛历史的洪流在此汇聚。诗人眺望西都长安，心中充满了复杂的情感。
张养浩(1270年—1329年),汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南(今山东省济南市)人,元代著名政治家,文学家。 少有才学,被荐为东平学正。
张养浩从未作过《水镜庄怀古》一词曲。 水镜论坛有一现代诗人作:水镜庄怀古 水镜故居知何处?南漳西门有仙庐。 危岩百丈突兀立,碧水一带蟠然护。
张养浩(1270年—1329年),汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南(今山东省济南市)人,元代著名政治家,文学家。 少有才学,被荐为东平学正。
山坡羊·潼关怀古
文本中提到的《山坡羊·潼关怀古》是元代张养浩的作品，这首诗描绘了潼关的雄伟景色，并表达了作者对历史沧桑和百姓苦难的感慨。2. 诗中的“宫阙万间都做了土”一句，确实存在不同的版本。一些版本中是“宫阙万间都做了土”，而另一些版本中则是“宫阙万间都成了土”。
张养浩(1270年—1329年),汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南(今山东省济南市)人,元代著名政治家,文学家。 少有才学,被荐为东平学正。
张养浩的散曲作品，多以个人心境和家乡景色为题材，如《胡十八》中“万山环抱一茅庐，如画中仙境”。他热爱家乡的湖光山色，如大明湖、趵突泉，他的足迹所至，诗词曲赋随之而生，字里行间充满对污浊官场的批判和壮志难酬的感慨。
谈及个人偏好，我更倾向于《山坡羊·潼关怀古》。此曲创作于张养浩赴陕西救灾途经潼关之时，其内容充满了对世事的参透，以及对官场的无奈与绝望。张养浩深知世界的残酷，却又愿意为了百姓付出一切，这种勇于担当的精神，彰显出其作为民族脊梁的崇高形象。
山坡羊潼关怀古的写作背景
《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。
张养浩的散曲作品《山坡羊·潼关怀古》以其深沉的情感和深刻的洞察力，展现了他对历史变迁与人民命运的关怀。这首曲子是在他赴陕西救灾途中路过潼关时所作，潼关作为历史上的兵家必争之地，激发了他怀古的思绪。
张养浩创作《山坡羊•潼关怀古》这首作品的背景，源自于元朝天历二年（1329年）关中地区的大旱灾。这场天灾导致饥民相食，哀鸿遍野，生灵涂炭。在这样的背景下，张养浩接到了特殊的任务——被特拜为陕西行台中丞，前去陕西救灾。
散文方面，张养浩的《直省》记录了他的官场生涯，对历史的反思和咏史之作如《咏史》和《读史有感自和十首》展现出他的历史观。他还有对田园生活的热爱和对亲友的深情，如《田居》和《晨兴用俞立之韵》。
济南诗人张养浩都有哪些代表作?
张养浩的代表最知名的是《山坡羊 潼关怀古》,全文如下: 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
张养浩的作品是《潼关怀古》。 《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。
关汉卿和张养浩都是中国明代著名的戏剧家,他们的作品属于中国戏曲艺术的范畴。
然而，他在救灾过程中不幸染病，尽管尽力救治，最终还是未能康复，不幸去世，被追封为滨国公，谥号文忠。他的著作《三事忠告》和《归田类稿》成为后世的宝贵文献。此外，张养浩还有一部散曲集《云在休居自适小乐府》，明代朱权在《太和正音谱》中赞誉其作品“如玉树临风”，可见其艺术成就之高。
套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》，是他在陕西救灾时所作，比较真实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想像、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。
张养浩的主要成就是哪些？
〔原文〕
张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、五贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
〔译文〕
张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅10岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。山东按察使焦遂听到这个情况，就推荐张养浩做东平县学正。后来，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此任命他为礼部令史，并推荐他进入御史台。一天张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问，当看到张养浩家里四壁空空，什么也没有时，感慨叹息说：“张养浩这种人才是真正的监察副史的好材料啊!”后来他做了宰相的属官，又被选授为堂邑县尹。人们传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能免除灾难的，但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊!”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说：“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。路过华山，就到西岳庙去求雨，哭拜在地上都爬不起来，这时，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。等到张养浩到了官府，又到土地庙里去求雨，结果大雨如注，下了三尺深才停下来，庄稼由此长起来了，陕西的民众十分高兴。当时一斗米值十三贯钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十贯他们只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓处境非常艰难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，共得一千八百五十多万贯，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人，命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，然后到府库验明数目便可换取银两，于是那些奸商污吏再也不敢营私舞弊。张养浩又率领富人家出卖粮食，为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令。张养浩听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事，为此大哭了一场，并拿出自己的钱救济了这户人家。
张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一件牵挂的事，就按着胸，痛苦之极，长此以往，于是卧病不起，去世的时候才60岁。陕西的老百姓，悲哀痛哭，犹如失去了父母。
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