韶念什么?
韶[读音]:sháo 韶华易逝,韶光,张韶涵。 基本释义 1.古代乐曲名。相传是舜时的乐舞。 2.美好:~光。 详细释义 〈名〉 (形声。从音,召声。
可是尧帝逐渐年老,该寻找继承人了,大臣们推荐王亲贵族,尧帝一一考验,他们都没有通过。最后,大臣们推荐一位民间男子,叫虞舜。
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的读音 黄帝:读音为huang(二声)di(四声)。黄帝是古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。
yú shùn。虞（声母y，韵母ü，声调二声），舜（声母sh，韵母un，声调四声）。虞舜，“三皇五帝”之一。姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜。为古代传说中的圣君。相传舜因四岳推举,，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。
虞舜的拼音狐虞舜的拼音是什么
虞舜的读音是：yúshùn。虞舜的拼音是：yúshùn。结构是：虞(半包围结构)舜(上下结构)。注音是：ㄩ_ㄕㄨㄣ_。虞舜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】1.上古五帝之一。姓姚_名重华_因其先国于虞_故称虞舜。为古代传说中的圣君。
没有音负和这样的字,一个音加一个召是韶字,念sháo 韶,现代汉语规范二级字,普通话读音为sháo,最早见于秦朝说文小篆。在六书中属形声字。
唐[táng]尧[yáo]虞[yú]舜[shùn]夏[xià]商[shāng]周[zhōu]
wēi声调是一声。 微 wēi 〈动〉 (1) (会意。从彳( chì);𢼸( wēi )声。本义:隐秘地行走) (2) 同本义 [walk clandestinely] 微,隐行也。
虞舜 【拼音】yú shùn 【解释】1.上古五帝之一。姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜。为古代传说中的圣君。
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜都怎么念
尧舜”，读音应为“táng yáo”。虞舜，也被称为舜帝或虞氏，是古代中国传说中的一位贤明的君主和德行者，其正确发音为“yú shùn”。这些名字中的古代历史人物都是中国神话和传统文化中的重要角色，代表了古代华夏文明的智慧和精神风貌。对这些名字的准确发音有助于我们更好地理解和传承华夏文化。
虞舜妫音律 虞、舜、妫的读音是yú、shùn、guī，声调为阳平、去声、阴平。
姓读音是yú。 虞[yú]中国汉字 虞(拼音:yú),是汉语通用规范二级字。此字始见于西周金文。
唐(táng)尧(yáo)虞(yú)舜(shùn)夏(xià)商(shāng)周(zhōu)尧（尧）yáo又称唐尧,传说中的远古帝王.虞舜 ：yú shùn 上古五帝之一.姓姚,名重华,因其先国于虞。
虞舜读音：yú shùn。舜（约公元前2287- 约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，山东琅琊诸冯（今山东省诸城市诸冯村）人。中华民族共同始祖之一，父系氏族社会后期东夷部落首领，“三皇五帝”之一。生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。
唐尧虞舜夏商周，前四个字怎么读？什么意思？声调也告诉我吧。1. 唐尧（táng yáo）：唐尧是传说中的远古帝王，他的声调分别是第二声和第一声。2. 虞舜（yú shùn）：虞舜是上古五帝之一，姓姚，名重华。因其先国于虞，故称虞舜。他是古代传说中的圣君，声调分别是第二声和第四声。
虞舜是什么意思
虞舜就是舜，历来与唐尧并称，为传说中的圣王。《史记》说虞舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。
舜，有虞氏，名重华，史称虞舜。传说中的上古帝王名，父系氏族社会后期部落联盟领袖。五帝之一的虞舜有生于姚地（今河南濮阳），其后子孙便以姚为氏，称为姚氏。
虞舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，虞舜继承王位后帝尧曾把自己的两个女儿嫁给舜，让他们居住在妫河边，他们的部分子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。
相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节指出：“蒲州河东县本属冀州。”唐代蒲州河东县即今山西永济县，治所在今蒲州镇。舜帝本为姚姓，因后居妫汭而得妫姓，“妫汭”，古水名，又作“沩”，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河。前文已述，故舜的有时的籍贯也被认为是在山西，但舜原籍姚地（今河南濮阳)。孟子认为舜是东夷人。《孟子》：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。
详细介绍舜的生平：
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。
舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到 幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。
尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。
