吴质不眠倚桂树下一句
《李凭箜篌引》中，吴质不眠倚桂树下的这一句，形象地描绘了乐曲的魔力。诗中，深秋夜晚，李凭的箜篌声如吴丝蜀桐的共鸣，空山为之凝滞，云彩为之停留，仿佛连江娥和素女都为之动容，充满哀愁和喜悦。乐声如昆山玉碎，凤凰鸣叫，芙蓉泣露，香兰欢笑，穿透长安十二门的冷光，直抵天帝紫皇的心弦。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 《南园十三首》其五唐代:李贺 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯? 《老夫采玉歌》唐代:李贺 采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。 老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。 夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。
女娲炼石补天处... 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
李贺的唐代名篇《李凭箜篌引》中，有一句令人回味的诗句“吴质不眠倚桂树”。这句诗描绘了一个深具画面感的场景，体现了音乐的力量。
凤凰清啼诗句?
凤凰清啼有关诗句,例如:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
吴质不眠倚桂树下一句是“露脚斜飞湿寒兔”。这首诗出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。李贺在诗中运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺。“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李贺的《李凭箜篌引》中，有一句描绘了令人震撼的音乐效果，即"吴质不眠倚桂树"。这句诗形象地展现了听者被音乐深深打动，连吴质这位神话中的仙人都无法入眠，只能倚靠在桂树下，沉浸在音乐的魔力中。吴丝蜀桐的琴声，如同昆山玉碎凤凰叫，清脆激昂，如同芙蓉泣露，香气四溢，又如香兰微笑，温婉动人。
吴质不眠倚桂树下一句：露脚斜飞湿寒兔 拓展知识：该句出自《李凭箜篌引》，是唐代诗人李贺的诗作。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。详细解释如下：吴质不眠倚桂树。这句诗中的“吴质”可能是指一个人，他因为某种原因彻夜未眠，便依靠在桂树下。桂树在中国文化中常常与高雅、清高的品质相联系，同时也象征着某种孤独或者沉思的氛围。
吴质不眠倚桂树的下一句是什么
“吴质不眠倚桂树”的下一句是：“露脚斜飞湿寒兔”，诗句出自唐代李贺所著的《李凭箜篌引》“吴质不眠倚桂树”全诗《李凭箜篌引》唐代 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
李贺的《李凭箜篌引》中，"吴质不眠倚桂树"的下一句是"露脚斜飞湿寒兔"，这句描绘了月夜下的凄清景象，吴质倚靠在桂树上难以入睡，而露水如脚般轻盈地飞落，打湿了寒冷的兔子。这首诗通过瑰丽的想象，展现了箜篌音乐的魅力，将听者带入了一个充满神奇与幻境的世界。
李绅《悯农》:锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 陶渊明《归园田居》:种豆南山下,草盛豆苗稀,晨兴理荒秽,带月荷锄归。
石补天处,石... 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。注释：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
吴质不眠倚桂树下一句是什么
吴质不眠倚桂树吴质是月中之神吴刚。
吴刚，【生卒】：177—230
三国魏济阴人，字季重。以文才为曹丕所善。汉献帝建安中为朝歌长，迁元城令。入魏，拜振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。魏明帝太和四年，入为侍中。卒谥丑，后改谥威。
唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 吴质 不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 姚文燮 注引 明 何孟春 《馀冬序录》：“ 吴刚 字 质 ，谪月中砍桂。” 元 吴师道 《中秋次同院人》。
吴的字典解释：中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带：吴钩（古代吴地出产的一种 * ，后泛指锋利的刀剑）。吴越同舟（喻过去的仇人由于当前利害一致而成为朋友）。 中国东汉末年三国之一
质的字典解释：质 （质）本体，本性：物质。流质（流动的不是固体的东西）。实质。质言（实言）。沙质。本质。质点。品质。性质。素质。资质。 朴素，单纯：质朴。质直。 问明，辨别，责问：质疑。质问。质询。对质。 抵。
嫦娥奔月的神话起源很早，而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代，到唐末才颇为流行，并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。
吴质不眠倚桂树下一句是露脚斜飞湿寒兔。意思是：月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！出自李贺的《李凭箜篌引》，原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。
