日月照耀金银台上一句
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，有时可以被看到。 天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银台.(“青冥”即青天,“金银台”指神仙居住的地方) PS:“青冥浩荡不见底。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 金也空,银也空,死后何曾握手中。 金鼎焚香香结彩, 银台秉烛烛生花。这句是对联 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。译文 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台的意思是：青天茫茫，空阔辽远，日月照耀着金银筑成的宫阙。这句诗出自唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》。诗中描述的是诗人在梦中游历了壮丽的天姥山，见到了不可思议的景象，其中包括浩渺无边的青天和照耀其上的日月，以及由金银构筑的辉煌宫殿。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
下联:日月照耀金银台，求上联，最好能用作春节对联?
迎春爆竹惊山河,日月照耀金银台。 迎春爆竹惊山河,日月照耀金银台。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台：天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。（“青冥”即青天，“金银台”指神仙居住的地方）PS：“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台”是李白《梦游天姥吟留别》里面的句子，《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，记叙的是梦游天姥山的经历。其中有一句“洞天石扉，訇然中开。
答案：这句诗“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”描绘了一种宏伟、辽阔、神秘的景象。其中，“青冥浩荡不见底”形容的是茫茫天空，辽阔无际，深邃莫测，仿佛无穷无尽，让人心生敬畏。“日月照耀金银台”则描绘的是太阳和月亮的光辉照耀在金银打造的台上，展现出一种灿烂耀眼、辉煌无比的画面。
诗句“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的意思为： 辽阔的天空之下，一片浩渺无垠的景象，深不见底；日光和月光共同照耀在那金银筑成的华台上。下文是对这句诗及其全文的赏析。诗句解析 1. “青冥浩荡不见底”：这一句描绘了天空的辽阔与深远。青冥，指辽阔的蓝天。
唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》以其诗句“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”展现了其深远的意境。这首诗描绘了一个奇幻的梦境，诗人以独特的想象，将天姥山塑造为一个神仙聚集的金银台，表达了对自由、超脱现实的向往。
日月照耀金银台上一句
日月照耀金银台上一句：青冥浩荡不见底。这句诗是出自唐代李白的《梦游天姥吟留别》。原句是：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。解释：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。诗词赏析：这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。——唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求; 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
“洞天石扉,訇然中开”洞天,是道家对神仙的居所的称呼,此句意为神仙居所的石门轰然一声裂开 ,“ 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下 。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
凌月的四言八句关于月亮?
明明如月,何时可掇——三国·曹操《短歌行》 2. 月明星稀,乌雀南飞——三国·曹操《短歌行》 3. 我欲因之梦吴越。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.(李白《梦游天姥吟留别》) 熊在咆哮,龙在吟啸,山岩震动,清泉叮咚,深林战栗,峰峦抖动.乌云滚滚,雨点将落;水面蒙蒙,烟雾缭绕.电光闪闪,雷声隆隆,峰峦崩裂。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
李白梦游天姥吟留别 海客谈瀛(yíng)洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥(mǔ),云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
青冥浩荡不见底意思?
青冥浩荡:青冥,指天空。浩荡,广阔远大的样子。金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
第四景:“列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.”如果说前面仅仅是诗境的奇异的话,那么这接下来则是光怪陆离,梦境也随之进入高潮.刚才虽是令人惊憟之境而举目所见。
青冥浩荡不见底。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台出自《梦游天姥吟留别》，意思是洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙，此句充满着浪漫主义的色彩，描绘了梦中美好的神仙世界。
照耀,意思是表示强烈的光线照射。 照耀,读音zhào yào,汉语词语,亦作“照曜”。强烈的光线映射。 出处:《尸子》卷上中:五色照曜,乘土而王。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。原文_翻译及赏析
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。——唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡) 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 唐诗三百首 ， 高中古诗 ， 古体记梦 译文及注释 译文 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 天姥山仿佛连线著天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。 谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 无数山岩重叠，道路盘镟弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚著石头，不觉天色已经晚了。 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，訇的一声从中间打开。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹奏著琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。 忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。 醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
赏析 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想像和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴著诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜著如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘镟，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入 *** 。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想像凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境镟亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些讯息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
创作背景 题解 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 明月如霜，好风如水，清景无限。 伤心千古，秦淮一片明月！ 晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。 万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 登舟望秋月，空忆谢将军。 欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。 片云天共远，永夜月同孤。 三五明月满，四五蟾兔缺。 月上柳梢头，人约黄昏后。 寒月悲笳，万里西风瀚海沙。 日往菲薇，月来扶疏。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
