杨烈妇传的读音?
yáng liè fù zhuàn “杨”,初见于西周金文中,形声字。
出自唐代李翱的《李文公集》的《杨烈妇传 》。 出自唐代李翱的《李文公集》的《杨烈妇传 》。
杨烈妇传原文及翻译如下：《杨烈妇传》建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？
它记述了一位县令的妻子，在叛军兵临城下，举县不知所措之时，挺身而出，发动胥吏百姓进行抵抗。以弱胜强，击退叛军，保住了城池。作者曾在《答皇甫湜书》中自信地写到：“仆文虽不足以希左丘明、司马子长，足下视仆叙高愍女、杨烈妇，岂尽出班孟坚、蔡伯喈之下耶？
意思是:您假如逃跑,那么谁来守城? 出自《杨烈妇传》:建中四年,李希烈陷汴州;既又将盗陈州,分其兵数千人抵项城县。…县令李侃,不知所为。
杨烈妇传原文及翻译注释
吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？众皆泣，许之。乃徇曰：以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。得数百人，侃率之以乘城。
《杨烈妇传》翻译：建中四年(公元738年)，李希烈在攻占汴州后，接着又掠夺了陈州。其部队分拨出几千士兵，一直前进抵达项城县，将要掠取项城的财物、俘虏捆绑这里的男女。军队到了陈州会聚。
杨氏之德，不仅在于孝顺父母、和睦妯娌、慈爱老幼，更在于她对国家的忠诚和对敌人不屈的斗志。她明白攻守之道，敢于守城，不惧牺牲，展现出公卿大臣难以企及的勇敢与刚烈。自古战事兴起，守城大臣凭借坚固的城池、丰富的物资，英勇冲锋在战场，但真正能坚守阵地、不畏牺牲者，凤毛麟角。
杨烈妇传原文及翻译 原文：杨维桢，字廉夫，山阴人。元泰定四年举于乡，补天台教谕，寻弃去。会修辽、金、宋三史，召为翰林编写官，弗就。贫甚，卖衣以自给。尝从人借驴，不慎堕驴，伤足，终日杖而行。人或以其故瘦，曰：“非瘦也，乃肥也。
《杨烈妇传》翻译：建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?
杨烈妇传杨氏性格特点
《杨烈妇传》作者李翱，选自《李文公集》，记述了一位县令的妻子，在叛军兵临城下，举县不知所措之时，挺身而出，发动胥吏百姓进行抵抗，最终以弱胜强，击退叛军，保住城池的英用事迹。
他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到了，就应当守卫,（虽然）力量不足，但你即使死在这件事上，也是应尽的职责。您如果逃跑了，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?
县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵 与财皆无，将若何？”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!
这句话出自唐代哲学家、文学家李翱所作《杨烈妇传》。原文引用有误，当作：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？
柳宗元在《河间传》中说:“闻妇之道。以贞、顺、静、专为礼。若夫矜车服耀首饰。族出闹以饮食观游。非妇人宜也。”李翱《杨烈妇传》:“妇人女子之德,奉父母舅姑,尽恭顺,和于娣姒,于卑幼有慈爱,而能不失其贞者,则贤矣。
杨烈妇传翻译 原文: 建中四年,李希烈陷汴州;既又将盗陈州,分其兵数千人,抵项城县。盖将掠其玉帛,俘累其男女,以会于陈州。 县令李侃,不知所为。其妻杨氏曰:“君,县令。寇至当守;力不足,死焉,职也。君如逃,则谁守?”侃曰:“兵与财皆无,将若何?
《杨烈妇传》文言文翻译是什么?
《杨烈妇传》翻译：
建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”
杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。” 于是在庭院召集胥吏百姓。
杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，赏他万钱。”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。
杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”叛贼都笑了。
这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来。
叛贼，率领他们的士兵将要翻过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。
《杨烈妇传》原文：
建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”
杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！” 于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。
吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨以食之；无长少，必周而均。
使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利无益也。”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固矣，与其死于城上，不犹愈于家乎？” 侃遂忍之，复登陴。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。——其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，货财自若；冠胄服甲负弓矢而驰者，不知几人。
其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者有矣。彼何人哉！若杨氏者，妇人也，孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。
赞曰：之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。若高愍女、杨烈妇者，虽古烈女其何加焉？予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。
写作背景
《杨烈妇传》选自《李文公集》，是作者的精心之作。它记述了一位县令的妻子，在叛军兵临城下，举县不知所措之时，挺身而出，发动胥吏百姓进行抵抗。以弱胜强，击退叛军，保住了城池。作者曾在《答皇甫湜书》中自信地写到：“仆文虽不足以希左丘明、司马子长，足下视仆叙高愍女、杨烈妇，岂尽出班孟坚、蔡伯喈之下耶？”《新唐书·烈女传》所载杨烈妇之事与本文大抵相同，当以此文为据。
鉴赏
安史之乱结束后，唐代宗承认了安、史降将在原地的势力，任命李宝臣等人为成德等河北各镇节度使。他们便与山东淄青、山南东道节度使勾结，凭恃河北 “出则胜，处则饶，不窥天下之产自可封殖” 的经济条件，乘唐王朝平定京畿叛乱和西御吐蕃无力东顾之机治兵修城，建立了强大的封建武装力量。他们割据一方、父死子袭、甲兵自擅、刑赏自专，户籍不报中央、赋税不入朝廷。
唐王朝在施行两税法和击退吐蕃、南诏军队的联合进攻后，财政收入有所增加，边疆形势得以缓和，唐德宗乘此机会，便开始裁抑藩镇的活动。建中二年 (781)，成德节度使李宝臣死，其子李惟岳自为留后，请求继任，被德宗拒绝，他就和魏博、淄青、山南东道等节度使连兵叛变。当时，兵力较强，受德宗恩宠、加封的淮西镇首领李希烈奉命讨伐割据淄青的李纳，他反而与纳通谋，和河北的朱滔、田悦等勾结，形成五镇连兵、共同反唐的危急局面。
建中四年，唐军被淮西军围困于襄城，唐王朝调泾原兵前往援救，泾原兵在长安叛变，拥朱泚为秦帝，德宗被迫出奔奉天。本文反映的便是叛国者李希烈此时攻入汴州，四处抢掠，分兵数千，进攻项城遭到失败之事。
文章首先简要叙述了项城面临的严重局势，高度概括了故事发生的时代背景。接着便以对比和烘托手法，通过简短的几句对话，刻画出杨氏在兵临城下时挺身而出，当机立断，胆识胜过须眉，帮助丈夫谋划抗敌对策的巾帼英雄形象。
第三段写杨氏动员官兵、百姓共同参战，很快帮助李侃组成几百人的守城队伍。第四段写杨氏亲自参加后勤劳役，为守城官兵、军民煮饭、送饭，指使丈夫李侃向叛军喊话，以瓦解叛军士气; 还写她敦促丈夫带伤上岗、忍痛作出表率，领导吏民坚守阵地。这段可说是全篇的高潮，充分表现了杨氏深明大义，在守城中所起的重要作用。第五段以精短的句式，叙写和渲染项城军民抗贼坚守的斗争经过、胜利结果，与上段杨氏“其必济”的预言相照应，交代李侃因功升迁，杨氏至今健在。
第六段由叙述转议论和抒发感慨，把杨氏同朝中公卿和守御之臣进行对比，以讽刺、抨击那些平时作威作福、战时贪生怕死弃城而逃的文臣武将，从而赞扬杨氏“仁者必有勇” 的品行。末段再将杨氏和古代的贤人、烈女进行对比，从而进一步突出杨氏仁勇的事迹是古今少有、值得提倡传扬的。
