杯水车薪的意思和解释?
杯水车薪 的意思是用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,对解决问题无济于事。
意思：比喻无济于事，解决不了问题。杯水车薪 [ bēi shuǐ chē xīn ]释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。出处：战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等《孟子·告子》：“今之为仁者；犹以一杯水救一车薪之火也。
"杯水车薪"是一个成语,意思是指力量微薄,对于需要解决的问题或困难来说太微不足道,无法起到实质性的作用。
杯水车薪的意思为：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。读音： [ bēi shuǐ chē xīn ]出处：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”白话释义：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰。杯拼音： bēi 释义：1.杯子：茶～。
杯水车薪的意思是：用一杯水去救一车燃烧的柴草，比喻力量微小，无法解决问题或缓解巨大的困难局面。详细解释如下：该成语源自古代的一种生活情境。在古代，车薪指的是用草编的车轮外壳内的填充物，通常为柴草。当柴草着火时，人们往往需要用大量的水去扑灭。
杯水车薪是什么意思杯水车薪的解释
杯水车薪拼音 [ bēi shuǐ chē xīn ]杯水车薪的意思 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
杯水车薪，汉语成语，拼音是bēi shuǐ chē xīn，意思是用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。成语出处：《孟子·告子上》：今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。成语用法：复句式；作谓语、宾语、分句；表示力量微小不能解决问题。
杯水车薪bēi shuǐ chē xīn[释义] 杯水：一杯水；车薪：一车柴草。一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小；对解决困难作用不大。[语出] 《孟子·告子》：“今之为仁者；犹以一杯水救一车薪之火也。”[正音] 水；不能读作“suǐ”。
杯水车薪:用一杯水去扑灭一车燃烧的柴草。比喻力量太小,无济于事 犹以一杯水,救一车薪之火也。
意思是心有余而力不足,一车的木柴起火了用一杯水去救,显得微不足道,只能望火兴叹。这比喻一件事没有做好的可能,虽经过努力但是起到效果不大,只有放弃。
知道杯水车薪这成语什么意思吗?
chē xīn 成语释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
含义是:用一小杯水去救一大车着了火的柴草。比喻力量太小,对解决不了问题。 “薪”,柴火也!
薪,就是柴火的意思,就是砍的柴,用来烧火做饭用的。杯水车薪,就是说一车的柴火着火了,但只用一杯子的水来灭火,肯定是做不到,用来比喻远远不够。
用一杯水去灭整车那么多柴的火是灭不了的比如这点办法起不了大作用薪柴的意思澳门体育皇冠
一举之力杯水车薪的意思是:一个人的力量有限,解决不了问题。 出处:《孟子·告子上》“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。
杯水车薪的意思
成语名字：杯水车薪 成语发音：bēi shuǐ chē xīn 成语解释：杯水：一杯水；车薪：一车柴草。一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小；对解决困难作用不大。成语出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。
【解释】:用一杯水去救一车着了火的柴草.比喻力量太小,解决不了问题.【出自】:《孟子·告子上》:“今之为人者。
杯水车薪 [ bēi shuǐ chē xīn ]【解释】：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。【出自】：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”【示例】：有新债未动毫分的，除了承许夏鼎三十两外，大有～之状。
杯水车薪是说用一杯水去灭一车柴草所烧起的火。比喻力量太小或东西太少，对于解决困难起不了多大作用 杯水车薪的薪是什么意思 【解释】：用一杯水去救一车著了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。【出自】：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。
杯水车薪中薪是什么意思?
“薪”释义:柴草。 杯水车薪:用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,对解决问题无济于事。
1从字面上理解成语,杯水 一杯水 车薪一车的柴火,一杯水与一车的柴火,若是一车的柴火燃烧起来,用一杯水来救火,会是什么样的情况呢?
杯水车薪，用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。出自《孟子·告子上》。
杯水车薪是一个汉语成语，出自《孟子·告子》：“今之为仁者；犹以一杯水救一车薪之火也。”杯水车薪的薪是什么意思 薪，在古代是柴草的意思，现常用于工资、待遇。
成语杯水车薪是什么意思
杯水车薪指用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
成语出处：战国时期《孟子·告子上》“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
译文：如今行仁德品质的人，跟好像用一杯水来救一车柴木的火焰差不多。
《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
扩展资料
《孟子·告子》上 其一
原文 ：
告子曰：“性犹杞柳也，义犹__也。以人性为仁义，犹以杞柳为__。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为__乎？将戕贼杞柳而后以为__也？如将戕贼杞柳而以为__，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
译文：
告子说：“人的本性好比柜柳树，义理好比杯盘，把人的本性纳于仁义，正好比用柜柳树来制成杯盘。”
孟子说：“您是顺着柜柳树的本性来制成杯盘呢，还是毁伤柜柳树的本性来制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘，那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人来损害仁义的，一定是您这种学说吧！”
参考资料来源：百度百科-杯水车薪
