数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也 什么意思
孟子在《寡人之于国也》一文中提出了“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”的理念，意指若采用密集渔网捕鱼，池塘的鱼类资源将难以持续。这句话强调了可持续渔业的重要性，即保护生态环境以保证资源的丰饶。
“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也”这句古语传达的含义是，如果渔夫们在捕鱼时使用密孔渔网，避免过度捕捞，池塘中的鱼鳖等水产资源就能得到充足的保护和繁衍，从而形成一个可持续的生态循环。
这句话的意思是，细密的鱼网不到大的深池里去捕捞，鱼鳖就吃不完。这句话出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
如果兵役徭役不妨碍农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按一定的季节入山砍伐树木。
“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也”的意思是：密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。此句出自《寡人之于国也》，作者孟子弟子 ，【朝代】先秦人。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
鱼鳖不可胜食也上一句
数罟不入洿池。这句话出自《孟子梁惠王下》中的一段话，原文为：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是说，渔网不放入池塘中捕捞，鱼和龟鳖会多得吃不完。这句话表达了一个道理，不要贪心不足，过度捕捞会导致资源枯竭，最终反而得不到更多的利益。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也”的意思如下: 粮食和水产食物吃不完,木材用不完。
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。译文：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。
“数罟不入洿池”中的“数罟”指的是密集的渔网，代表着过度捕捞的行为；“洿池”则指的是池塘或水域。“鱼鳖不可胜食也”则表达了如果适度捕捞、保护生态，鱼类和鳖类等资源就能源源不断，人们就能长久地享用这些食物资源。这句话所传达的理念在当今社会依然具有重大意义。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也的翻译
“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”的意思是：密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。此句出自《寡人之于国也》，作者孟子弟子 ，【朝代】先秦人。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”的意思：如果细密的渔网不放进池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”出自《孟子·梁惠王上》，孟子主张合理发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，这就是仁政的开端。原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。出自：《寡人之于国也》孟子弟子录 〔先秦〕节选：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
鱼鳖不可胜食也上一句：数罟不入洿池。意思是如果太过于细密的网可以不放入深池中捕鱼，从而放过小鱼，那么鱼鳖之类的水产就再也不会吃完了。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。
意思就是指密孔的渔网不入池塘。 这句话出自于《寡人之于国也》。
蹙谷不入洿池鱼鳖不可胜食也翻译是什么?
这句话的翻译如下。蹙谷不入洿池鱼鳖不可胜食也翻译是如果细密的渔网不放进池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。这句话是出自《孟子·梁惠王上》。孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。
“谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”中“胜”的拼音shēng(一声)。“胜”字在古文中读shēng(一声)。现在通读四声。“胜”字在这句话中是：“尽、完”的意思。“谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
孟子的《寡人之于国也》数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
这句话出自孟子的《寡人之于国也》，意思是如果太过于细密的网可以不放入深池中捕鱼，从而放过小鱼，那么鱼鳖之类的水产就再也不会吃完了。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用作者
作者：孟子 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
这句话出自孟子的《寡人之于国也》，意思是如果太过于细密的网可以不放入深池中捕鱼，从而放过小鱼，那么鱼鳖之类的水产就再也不会吃完了。
这句话出自《孟子·梁惠王上》。这句话的含义是，如果捕鱼时不用细密的网去捕捞池沼里的鱼，那鱼鳖之类的水产就可以吃不完。这是一种比喻，通过捕鱼的方式来说明一个治理国家的道理。
数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也翻译
“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”的意思：如果细密的渔网不放进池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”出自《孟子·梁惠王上》，孟子主张合理发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，这就是仁政的开端。
原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
