晏子谏齐景公出自哪里
晏子谏齐景公出自于《晏子春秋》，记述晏子同齐景公的一段对话，提醒齐景公执政要注重百姓疾苦，这里也可以从《岳阳楼记》中的一句话来概括，即“居庙堂之高则忧其民”。《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。
晏子谏齐景公施仁政 景公探爵，弱故反之。晏子闻之，不待请而入，见景公汗出惕然。晏子曰：“君胡为者也？”景公曰：“我探爵，弱故反之。”晏子逡巡北面，再拜而贺曰：“吾君有圣王之道矣。”景公曰：“寡人入探爵，弱故反之。其当圣王之道者何也？
大夫弦章方法简单生硬,一下子把齐景公推到了两难的窘境:要么戒酒,要么赐死臣.齐景公同样给臣子提出一个两难问题:如果听了大夫弦章的话戒酒,那不是被他制服了。
齐景公因烛邹没有管理好他的爱鸟，就准备杀他，晏子冷静的对烛邹阐述了必杀他的三条罪状，其本意并不是真的要杀烛邹，而是以婉转的方式提醒齐景公，齐景公听后改变了主意，这里体现了晏婴遇事镇定冷静，能言善辩，机智勇敢的精神。原文 齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。
景公外出打猎,上山遇到了老虎,去河里又碰上了蛇.回来后,就叫来晏子问他:“今天我出去打猎,上山碰到了虎,下河又遇到了蛇,这是不是不祥之兆啊?
【译文】齐景公探视小鸟，看到小鸟很弱就回来了。晏子听到这件事，不等景公召请就入宫，看到景公担心得都出汗了。晏子就问：“国君为何如此啊？”景公说：“我去看小鸟，小鸟十分瘦弱，所以我就回来了。”晏子在殿北徘徊了一阵子，就再拜而祝贺道：“我们的国君具备圣王之道了。
晏子谏景公文言文翻译
选自《晏子春秋·内篇谏上》注解 (1)景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国国君齐景公）(2)雨雪：下雪。雨，音yu（四声），动词，下雨。霁（jì）：雨、雪后天气转晴。(3)被：披。裘：皮衣。用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮缝制的皮衣，非常珍贵。(4)阶：台阶。
晏子谏齐景公 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公日：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知纯此也。”公曰：“善。寡人闻命矣。
原文：齐景公为高台,劳民.台成,又欲为钟.晏子谏曰:"君者,不以民之哀为乐.君不胜欲,既筑台矣,今复为钟,是重敛于民也,民必哀矣.夫敛民而以为乐,不详,非治国之道也."景公乃止.翻译：齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。
原文：景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。
晏子《劝谏》的文言文翻译是什么?
【译文】有人得罪齐景公，景公非常生气，命人把他绑在大殿，准备处以分尸的极刑，并且说如果有人胆敢劝阻，一律格杀勿论。晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头，右手拿着刀，抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时，不知先从人犯的哪个部位下刀？”景公立刻站起身说：“放了他吧，这是寡人的错。
孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”注释 1.景公：名杵臼，庄公的异母弟。（春秋时期齐国的国君 齐景公）2.雨雪三日而不霁：多日下雪但是不转晴。雨（yù）：名词作动词，下，落，降。 三 ：此为虚词，表多次。而：表转折，但是、然而 。霁：雨后或雪后转晴。
景公/之时,雨雪三日/而不霁。公/披/狐白之裘,坐于/堂侧阶。 晏子/入见,立/有间,公曰:“怪哉!雨雪三日/而天不寒。” 晏子对曰:“天/不寒乎?” 公笑。
出处 出自《晏子春秋·内篇谏上》。 原文 景公之时,雨雪三日而不霁,公披狐白之裘,坐于堂侧阶。晏子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。
本文记述晏子同齐景公的一段对话,提醒执政要体恤民情,关心百姓疾苦,宣扬 了爱民的民本思想,这在当时是难能可贵的。 本文充分体现了晏子的语言艺术。
晏子对景公的劝谏有什么独特之处?
晏子没有从正面指责齐王,而是从维护国王的根本利益出发,顺着他的话进行劝谏,列出烛邹的三条罪状,指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果。
齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停，景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”晏子笑了笑。
晏子谏齐景公施仁政 景公探爵，弱故反之。晏子闻之，不待请而入，见景公汗出惕然。晏子曰：“君胡为者也？”景公曰：“我探爵，弱故反之。”晏子逡巡北面，再拜而贺曰：“吾君有圣王之道矣。”景公曰：“寡人入探爵，弱故反之。其当圣王之道者何也？
晏子闻齐景公探视爵鸟，见其瘦弱，故反之。晏子入见，景公汗出惕然。晏子问：“君为何也？”景公曰：“我探爵，弱故反之。”晏子北面逡巡，再拜贺曰：“吾君有圣王之道矣。”景公问：“寡人入探爵，弱故反之。其当圣王之道者何也？”晏子对曰：“君探爵，弱故反之，是则歼长幼也。
关于晏子的古文 晏子谏齐景公施仁政 景公探爵，弱故反之。晏子闻之，不待请而入，见景公汗出惕然。晏子曰：“君胡为者也？”景公曰：“我探爵，弱故反之。”晏子逡巡北面，再拜而贺曰：“吾君有圣王之道矣。”景公曰：“寡人入探爵，弱故反之。其当圣王之道者何也？
晏子谏齐景公文言文翻译
晏子谏齐景公文言文翻译是：齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要造钟，是对百姓很大的负担，百姓必定会不高兴。
原文：
齐景公为高台,劳民.台成,又欲为钟.晏子谏曰:"君者,不以民之哀为乐.君不胜欲,既筑台矣,今为钟,是重敛于民也,民必哀矣.夫敛民而以为乐,不详,非治国之道也."景公乃止。
翻译：
齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要造钟，是对百姓很大的负担，百姓必定会不高兴。君主以加重百姓负担来获得自己的乐趣，不是好的做法，不是治理国家的方法。”齐景公就停止造钟。
晏子谏齐景公文言文翻译：齐景公喜欢射鸟，使用烛邹掌管那些鸟，但鸟跑掉了。景公大怒，诏告官吏杀掉他。晏子说：烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他.景公说：可以。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说：烛邹，你为国君掌管鸟而丢失了，是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：不要杀了，我明白你的指教了。文章通过晏子与齐景公的对话宣扬了晏子爱民的民本思想，并劝喻了当代君王齐景公要为民着想，使国家更强盛。这在当时是十分难能可贵的。
