浮天水送无穷树，带雨云埋一半山，是什么修辞手法?
浮天水送无穷树带雨云埋一半山用的是拟人的修辞方法。因为送和埋都是动词,但浮天水和带雨云不是人,所以是拟人。
《鹧鸪天·送人》译文 唱完了《阳关》曲泪却未乾,视功名为余事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
一是古往今来使人愤恨的事情千件万般,不止是只有生离死别,还有国家大事; 二是作者以江头风波险恶突显人间行路之难,世事之险。
以下是根据原文所得的断句: 唱/彻《阳关》/泪/未干,功名/馀事/且/加餐。浮天/水/送/无穷树,带雨/云/埋/一半山。今古恨,几千般,只应/离合/是/悲欢?
翻译：唱完了《阳关》曲泪却未干，功名利禄不过都是小事，不要为此劳神伤身应该多多吃饭。水天相连好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？
《鹧鸪天·送人》原文: 辛弃疾〔宋代〕 唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。
求《鹧鸪天 送人》全文及翻译
②“功名”句：功名是身外多余的事，还是多吃饭吧。另一版本也作“功名余事” ③无穷：无尽，无边。 ④般：种。 ⑤“只应”句：岂只是离别才使人悲伤，团聚才使人欢颜。只应，只以为，此处意为“岂只”。 ⑥未是：还不是。 ⑦别有：更有。
《送人科举鹧鸪天》是辛弃疾的一首诗,全文如下: 鹧鸪天·送人科举 送君千里,终须一别。一别之后,无数江山。江山如画,一时多少豪杰。 豪杰如潮,去来津津。
有关不必多为名利所困，不必争的诗词 唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。--《鹧鸪天·送人》宋代：辛弃疾 翻译：唱完了《阳关》曲泪却未干，功名利禄不过都是小事，不要为此劳神伤身应该多多吃饭。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
译文：唱完送别的《阳关》曲，眼泪却还未干涸，功名对我来说只是额外的事，姑且多吃点饭。流水无边，似乎将两岸的树木送向无尽的远方，乌云带着雨水，遮住了一半的高山。古往今来使人愤怒的事情有千千万万，何止千般，难道只有离别才会使人悲伤，团聚才会使人欢乐？
辛弃疾的鹧鸪天·送人的翻译
举目望去,水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方.乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半.古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲哀？聚会才使人欢乐吗？江头风高浪急，十分险恶，但相比之下,又哪有人生之路难呢？
“浮天水送无穷树,带云雨埋一半山”这句话出自宋朝辛弃疾的《鹧鸪天·送人》 《鹧鸪天·送人》 【作者】辛弃疾 【朝代】宋 唱彻《阳关》泪未干。
【翻译】唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，哪一样不使人悲愤填膺？难道只是离别使人悲伤，聚会才使人欢愉吗？江上的风波不算险恶，而人间行路却是更艰难啊！
辛弃疾《鹧鸪天送人》,王观《卜算子送鲍浩然之浙东》的直白翻译
【译文】唱完了《阳关》却泪未干，视功名为余事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山埯埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲哀？聚会才使人欢乐吗？江头风高浪急，十分险恶，但哪有人间行路难呢？
鹧鸪天送人翻译 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？
鹧鸪天·送人 唱彻阳关泪未干,功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难!
《鹧鸪天·送人》辛弃疾 〔宋代〕 唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。 今古恨,几千般,只应离合是悲欢?
苏轼的《鹧鸪天》描绘了一幅宁静而富有诗意的画面。词中，山色青翠，林木茂盛，竹影斑驳，掩映着一堵墙，四周是乱蝉鸣叫的衰草和静谧的小池塘。鸥鸟在空中翩翩起舞，偶尔掠过，水面的荷花则映照出淡淡的红晕，散发着宜人的清香。词人行走在邻舍之外，古城之旁，手握藜杖，缓缓漫步，直至夕阳西下。
同事辞职了，留了首告别诗，是不是太文艺了?
于易水送人 唐代:骆宾王此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒。译文在这个地方荆轲告别燕太子丹,壮士悲歌壮气,怒发冲冠。
处只取“园... 整句话意为:古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?
文学赏析 这首词是代替一位内心充满离愁别绪的女子所作，是作者婉约风格的代表作之一，极写离恨，在平常的语言中却表达了深挚的感情，情真意切。“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，也染红长亭古道和目之所极的一切，这是空间。夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。
因工作耽误几天,现在,平民之宴继续为你解说白居易那些经典往事。 这个问题的答案是肯定的。理由有三个方面。
《鹧鹄天·陌上柔桑破嫩芽》翻译如下：翻译：田间小路边桑树柔软的新枝上刚刚绽放出嫩芽，东面邻居家养的蚕种已经孵出了小蚕。平坦的山岗上长满了细草，小黄牛在唉眸地叫，落日斜照春寒时节的树林，树枝间栖息着一只只乌鸦。青山远远近近，小路纵横交错，飘扬着青布酒旗那边有一户卖酒的人家。
石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭。自从一雨花零落，却爱微风草动摇。呼玉友，荐溪毛，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥。辛弃疾的农村题材词，写景如“明月别枝惊鹊”的黄沙道夜色，写人如“醉里吴音相媚好”的老媪和“溪头卧剥莲蓬”的小儿，都很有名。
《鹧鸪天》原文及翻译
以下是《鹧鸪天》的原文及翻译：
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
宋 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
译：你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒，回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇。自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。
注释：鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”，五十五字。此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。彩袖：代指穿彩衣的歌女。玉钟：古时指珍贵的酒杯，是对酒杯的美称。拚（pàn）却：甘愿，不顾惜。却：语气助词。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。这两句是《小山词》中的名句。“低”字为使动用法，使······低。同：聚在一起。剩把：剩：通“尽（jǐn）”，只管。
把：持，握。银釭（gāng）：银质的灯台，代指灯。赏析言为心声，有至情之人，才能有至情之文。一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感情色彩。虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。
小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。白居易曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。所谓“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。”
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，景境几转，人事剧变，一切都“如幻如电，如昨梦前尘”。而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。多情似小晏，天下能有几何？
小晏词工于言情能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。又言“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。”
小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”。把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”，可见其三人之风格的确比较接近。
陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”王国维先生也说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。而梦中的相会终归是空，清醒后的相思却越更深邃，越彻骨。以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕再次醒来更加痛彻心肺的相思。小晏出身书香门第，不少婉雅佳言也化用了前人诗句。
虽然前人言在，但是为己所用，和谐融贯，读来仍是自然生辉，更自有别一番情趣含蕴其中。梦的意境在小晏笔下，采用递进的方式，前一句的相思之情已是极限，后一句则递进一步，产生了循环往复的艺术效果，意象更为丰满。可谓青出于蓝而胜于蓝。晏几道以其“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。
陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元献(晏殊)，文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”陈振孙则赞曰：“其（叔原）词在诸明胜中，独可追逼花间，高处或过之。气磊落，未可贬也。”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板，唱和一过”。
可谓倾倒之至。而其“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”的佳句，千百年来一直为世人所传唱，至今仍有凫凫不息的声韵。
