为什么罗曼罗兰和妻子的婚姻只维持了八年?
通过对罗曼罗兰的简介，我们可以发现他不仅在文学上有很高的造诣，在音乐上也有杰出的才华。此外，他是一个反战、反迫害、爱好和平的人。罗曼罗兰的照片1866年1月29日，罗曼罗兰出生在法国勃艮第的克莱姆西。由于母亲在音乐方面的成就，罗曼罗兰从小就对音乐充满热情。
罗曼罗兰笔下所谓的英雄,不是通常所称道的英雄人物。那种人凭借强力,在虚荣或个人野心的驱策下,只能为人类酿造巨大的灾害。
约翰·克里斯朵夫。贝多芬为其原型。意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;俄罗斯著名作家:托尔斯泰。 约翰·克里斯朵夫。贝多芬为其原型。
罗曼罗兰的生平简介 1866年1月29日，罗曼·罗兰出生于克拉姆西。克拉姆西属于法国的勃艮第地区，他在那里生活了14年。在他15岁的时候，跟随父母一起迁居至巴黎，后考入了巴黎高等师范学校。就读三年后 毕业 ，并取得了中学教师终身职位。
罗曼·罗兰的生平简介 1. 1866年1月29日，罗曼·罗兰出生于法国勃艮第地区的克拉姆西。他在那里度过了14年的童年时光。2. 15岁时，罗曼·罗兰随父母迁至巴黎，并在巴黎高等师范学校就读。三年后毕业，获得了中学教师终身职位。
罗曼罗兰三部曲?
《贝多芬传》《贝多芬传》是作于1903年的一本书,作者称这部作品是长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》的一个副产品。
罗曼 罗兰的《约翰克里斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”。
罗曼·罗兰：法国思想家、文学家、法国批判现实主义作家、音乐家和社会活动家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。其艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。
罗曼·罗兰（RomainRolland，1866年1月29日～1944年12月30日），1866年1月29日生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。
罗曼罗兰简介 罗曼·罗兰是法国二十世纪的重要文学家、思想家和音乐家。他是现代人文精神的杰出代表之一，以其深刻的社会洞察力和卓越的文学创作才能，赢得了世界的广泛赞誉。罗曼·罗兰出生于法国一个富裕的家庭，自幼接受良好的教育，对文学和音乐有着浓厚的兴趣。
罗曼·罗兰（1866-1944），这位法国著名的人道主义作家，1915年因文学成就荣获诺贝尔文学奖。他的早期创作以历史英雄为题材，通过“革命戏剧”挑战传统戏剧。
罗曼罗兰简介?
罗曼·罗兰，这位1866年诞生于法国克拉姆西的伟大人物，是一位多才多艺的思想家、文学家与社会活动家。作为批判现实主义作家，他以音乐的笔触创作小说，其作品深受人道主义影响，尤其在20世纪上半叶的法国，他以其不屈的斗争为人类自由、民主和光明发声，从而荣获1915年诺贝尔文学奖。
是的 罗曼·罗兰(Romain Rolland),1866年~1944年。出生在法国,是20世纪法国人道主义作家,也是一位戏剧家、文学家、思想家、音乐家、社会活动家。
罗兰 罗兰,原名靳佩芬,1919年出生于河北省宁河县芦台镇,河北省立女子师范学院师范部毕业。
罗曼·罗兰（RomainRolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
罗曼罗兰的生平简介、典型事例
罗曼·罗兰（RomainRolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
1897年，罗曼·罗兰在《巴黎杂志》上发表第一部作品《圣路易》及上演他最初创作的两部悲剧《阿尔特》与《狼》。1899年发表《理性的胜利》。罗曼·罗兰早期写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，1901年，《丹东》首次在《半月刊》上发表。1902年，发表《七月十四日》。1903年罗兰为了让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）共称《名人传》。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》。该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。
扩展资料
罗兰在自己的剧本中，究竟宣传了什么理想，什么精神呢？罗兰所处的时代，欧洲资本主义世界的矛盾已经十分尖锐，工人运动已经兴起，共产主义的幽灵已经在欧洲上空游荡。由于环境和教育的关系，罗兰没有接受共产主义世界观。就这一点说，罗兰当时是落后于他的时代的。作为脱离现实斗争的正直的知识分子，他对真理的探索，必然导致一些超阶级的内容。
在俄国十月革命以前，罗兰一心向往的，基本上就是人道主义、和平主义以及自由、公正、良心、意志、信仰等等这样一些抽象的概念，所以罗兰在1898年写成的《群狼》中，提出了这样一个问题：祖国还是公正。罗兰在1899年写成的《理性的胜利》中，提出了另一个问题：祖国还是自由，民族的利益还是超民族的理性的利益。
罗兰在1902年写成的《总有一天》中，又提出了一个问题，祖国还是良心，应当服从自己的祖国，还是自己的良心。如此等等。罗兰认为自己总是站在失败者一边。
参考资料来源：百度百科-罗曼·罗兰
