为往圣继绝学为万世开太平什么意思?
“为往圣继绝学,为万世开太平”的意思是要把古代先贤们的优秀教训和智慧传承下去,让智慧能够流传千古,为了当今世界的子孙后代创造更加平安祥和的未来。
横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”翻译 读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本，我们是为了继承先贤的智慧，创当代太平盛世。
出处：北宋张载《张子语录·语录中》原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
意思是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。作者简介：张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
《四言》北宋 张载 为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。意思：通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了，使生民的生活有了依循，使天道性命之学，内圣成德之教，重新光显于世，为人类世界开创无疆的休美。
“为往圣继绝学，为万世开太平”的意思是：为已经逝去的圣贤继续传承即将绝迹的学问，为千秋万代开创太平盛世。这是一句充满传统文化气息和远大理想的表达。详细解释：为往圣继绝学：这一句强调的是对传统文化的继承和发展。在古代中国，许多伟大的思想家、哲学家、文学家等留下了丰富的文化遗产。
为往圣继绝学，为万世开太平世什么意思?
为往圣继绝学,为万世开太平 【解释】替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说,给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
“横渠四句”出自张载《横渠语录》,原文如下:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
为往圣继绝学，为万世开太平意思是替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。出处：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”往圣就是孔子、孟子所代表的先儒。“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学。
意思就是读书人应该用所学到的知识来为天地树立核心(就是教习知识),为百姓生存大计考虑,向圣贤不断学习,为天下万世开创太平之路。
出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
张载横渠四句：天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
“为往圣继绝学,为万世开太平”是什么意思
“为往圣继绝学，为万世开太平”的意思是为了继续传递学习曾经文学圣人的深厚学说知识，为了开创今后时代太平昌盛的基础。“为往圣继绝学，为万世开太平”这句话出自张载的《西铭》，原句为：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
“为往圣继绝学”意思就是继承并发扬光大圣人们的文化思想，“往圣”就是以往的、过去的、历史上的圣人，具体所指即是孔子、孟子；“绝学”就是中断了、失传了的学说，具体所指即是孔孟儒学。出自《横渠语录》。原文节选：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
意思就是继承并发扬光大圣人们的文化思想,“往圣”就是以往的、过去的、历史上的圣人,具体所指即是孔子、孟子;“绝学”就是中断了、失传了的学说。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 是北宋理学家张载写的《横渠语录》。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学出自哪里
出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
一直未能善续先秦儒家的学脉，致使“学绝道丧”。特别是佛氏影响尤烈。为了使儒家的智慧、精神重放光芒，就必须继承和发扬被道、佛等异端思想所中衰了的儒家学说，“唱此绝学，亦辄欲成一次第”（《张子语录·语录下》）。为此，他把“为往圣继绝学”确立为自己崇高而宏伟的学术使命。
“为往圣继绝学，为万世开太平”这句名言深刻揭示了学习与传承的重要性，以及对未来社会繁荣的期待。它源自张载的《西铭》，其中提到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这句话的核心在于，它倡导我们致力于继承和发扬古代圣贤的学问，以此为基础，为后世营造一个长久的太平盛世。
为往圣继绝学是《横渠四句》中的第三句。为往圣继绝学，往圣者，是以孔子、孟子所代表的先贤，绝学者，孔孟等先贤所宣扬的学识道义。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的周敦颐、程颐、程颢兄弟、张载和朱熹等大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。
天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平是北宋思想家谁的名言?
横渠四句,是指北宋思想家张载的名言,即:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这句话的意思是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
"为往圣继绝学，为万世开太平"这一理念，其核心是强调对华夏文明的传承和发扬。这里的"圣"不仅仅局限于孔孟，而是追溯至尧舜时期，乃至夏商周三代的文明精华，这些都被儒家视为需持续继承和发扬的传统。
意思是:为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
韩愈在师说中说:师者,传道授业解惑也。正好诠释了教师在文化传承方面应该肩负的重要责任。
“为往圣继绝学，为万世开太平”的意思是：为已经逝去的圣贤继续传承即将绝迹的学问，为千秋万代开创太平盛世。这是一句充满传统文化气息和远大理想的表达。详细解释：为往圣继绝学：这一句强调的是对传统文化的继承和发展。在古代中国，许多伟大的思想家、哲学家、文学家等留下了丰富的文化遗产。
为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平什么意思
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这句话的意思是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
这是北宋大家张载的名言，出自《横渠语录》：
这4句话是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。其意思是读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。
张载（1020—1077年），字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋著名的思想家、教育家，理学的奠基人之一，关学的创始人，世称“横渠先生”。
跟我一起来了解一下这4句话代表的理想追求吧。
“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。
“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
