远看方知出处高全文?
“远看方知出处高”出自唐朝诗人香严闲禅师的作品《瀑布联句》。 全文如下: 千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。 溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。
瀑布联句是一种修辞手法,它运用了排比的修辞手法。排比是指在一段话中,使用相同的句式结构,重复相同的词语或类似的语言形式,以达到强调和加强语言的效果。
1,《望庐山瀑布》唐代:李白 原文:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
瀑布联句·香严闲禅师 李忱 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。【作者简介】香严闲禅师，当时庐山上的一位高僧。李忱（公元810─859），即唐宣宗。在位时(公元846─859)，重视科第，也经常与学士们作诗唱和。《全唐诗》存其诗六首。
第二句"溪涧岂能留得住，终归大海作波涛"，则表达了具有远大志向的人不会满足于现状，会持续追求并实现伟大的事业。此诗的作者背景也颇具故事性，宣宗在成为皇帝前曾是僧侣，通过与禅师的瀑布联句，寓含了他不甘平凡、渴望成就的内心世界。
千沟万壑是什么意思(千丘万壑什么意思)
是由唐代香严闲禅师（香严：今河南省淅川县香严寺）、李忱（唐宣宗）合作的《瀑布联句》。是一首经典的托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，倍受鼓舞。全诗如下：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。——黄檗 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
此句似乎隐含这样的哲理。近看巨大的瀑布，砅崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。
《瀑布联句》是唐代诗人李忱和香严闲禅师的一首七言绝句。
其次，"溪涧岂能留得住，终归大海作波涛"，表达了对于有远大志向者的期许。那些志在高远的人，不会满足于现状，他们的眼界超越了眼前的溪涧，决心不断追求，寻求更大的舞台。这启示我们，要摒弃小格局，要有雄心壮志，像鸿鹄一样翱翔于广阔天地。
瀑布联句 【作者】唐·李忱 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
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译文：“虚空落泉千仞直”，首句写出千仞山壁，飞泉直落，气势显得十分震撼壮阔；更为震撼者是第二句“雷奔入江不停息”，从声音上写出了它雄伟壮阔的气势。 “千古长如白练飞，一条界破青山色”。三四两句化动为静，把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间，从色彩和视觉上又写出了新奇和柔和。
bào bù lián jù 瀑布联句 zuò zhě :lǐ chén (táng dài ) 作者:李忱 (唐代) qiān yán wàn hè bú cí láo 。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。——白玉蟾《三叠泉》瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。
瀑布联句原文_翻译及赏析
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《瀑布联句》；
瀑布联句
【作者】唐·李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
意思是说涓涓细流穿越千山万壑后，一起汇集在崖前形成瀑布，远看才知道它们来自云烟缭绕的峰顶，那些小小的溪涧怎么可能将它们留住呢，它们心向大海，立志成为滔天的巨浪，其中【联句】的意思是说，赋诗时，人各一句或几句，合而成篇称联句，【作波涛】的意思是掀起波涛；
《瀑布联句》是唐代香严闲禅师与唐宣宗李忱，共同创作的一首七言绝句，此诗首句写涓涓细流形成瀑布的曲折过程，次句表现瀑布气象的高远，其寓意指的是人的志行高远，第三句回到溪涧，照应首句，第四句写海涛的景象，意思是说必将大有作为，全诗通过刻画瀑布的完整性格，来塑造一个有志者的形象；
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境的用意，宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀，这样一首托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，艺术形象大于作者的思想；
好的，以上就是本期关于《瀑布联句》的全部内容，我们下期再见。
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。——黄檗 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱——唐代·李忱《瀑布联句》 瀑布联句 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。——黄檗 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱 瀑布托物言志 注释 ①出身：此指出处。瀑布由山岩高处泻落，出身自然极高。 ②作波涛：谓掀起波涛。此处当有一个渐进过程：瀑布注成溪流，溪流汇成江河，江河入海，掀起波涛。 创作背景 唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于 *** 的千古名诗。
赏析 此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有 *** ，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），汉族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政权），初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。 李忱
唐宣宗李忱（810年冬月十二－859年），汉族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政权），初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。► 7篇诗文
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