得道多助失道寡助的意思?
是在正道上行走的人会得到更多的帮助,而走上邪路的人则会面临更多的困难和孤立。
"得道多助失道寡助"这句话的释义是：一个实行仁政的人，会得到众多人的支持和帮助；而一个不实行仁政的人，支持他的人就会很少。2. 这句话出自《孟子·公孙丑下》，它表达了一个观点：站在正义和仁义的一方，会得到多数人的支持；而违背这些原则的人，则会陷入孤立。
得道多助失道寡助释义: 施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
得道者多助失道者寡助的意思意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其弟子 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
八年级上册孟子三章得道多助失道寡助词语总结?
词语归类 (一)重点词语。 1.人和:指得人心,上下团结。 2.三里之城:方圆三里的内城。城:内城。 3.郭:外城。 4.环:包围。 5.池:护城河。 6.兵革:泛指武器装备。
得道多助，失道寡助原文及翻译：得道者多助，失道者寡助，翻译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。《得道多助，失道寡助》作者：孟子，朝代：先秦。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
《得道多助，失道寡助》译文如下：译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
得道多助，失道寡助：道，道义、正义。得到道义的人会得到多方面的帮助，失去道义的人会失去帮助。2. 天时不如地利，地利不如人和：天时，指有利于作战的时令、气候等条件。地利，指有利于作战的地理形势。人和，指人心所向，上下团结。3. 域民不以封疆之界：域，这里指限制。
主旨：“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。孟子简介：名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。
解释：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。
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意思是：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。出自《孟子·公孙丑下》。得道多助失道寡助原文 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
得道多助失道寡助释义：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
【得道多助，失道寡助的意思】: 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。【得道多助，失道寡助出处】: 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。
意思就是说没有任何人去帮助你。这句话说的意思也就是说,当你善待他人时,他人也会帮助你,当你与他人为敌时,在你需要帮助时他人就会离你而去。
得道多助，失道寡助出自哪里？下面为大家整理了得道多助，失道寡助的出处及赏析，希望可以帮助到大家。得道多助，失道寡助什么意思？坚持正义，就会得到多数人的支持和帮助；违背正义，就必然陷于孤立。得道多助，失道寡助出自哪里？
得道多助失道寡助是什么意思?
得道多助失道寡助是指一个人或事物如果遵循道德、正义或符合某种普遍认可的原则，就会得到他人的帮助和支持；而如果违背这些原则，就会失去他人的支持和帮助。这是一种普遍存在于人际关系和社会活动中的现象。
得道多助，失道寡助出自《孟子公孙丑下》，释义是坚持正义，就会得到多数人的支持和帮助，违背正义，就必然陷于孤立。
翻译为：不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。出自《孟子·公孙丑下》《得道多助，失道寡助》原文如下：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
得道多助，失道寡助 dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù 〖解释〗道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
得道多助失道寡助释义：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
《得道多助,失道寡助》是《孟子》中的一篇文章,译文和全文注释如下 译文 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势。
《得道多助，失道寡助》原文及翻译。速度回。谢谢?
原文: 天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
失道寡助》知识点梳理 【文学常识】 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,山东省邹人。 战国中期思想家、政治家、教育家。
【示例】：彼以武力为后盾，我以公理为前驱。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回。
得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
成语名字：得道多助，失道寡助 成语发音：dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù 成语解释：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
得道多助失道寡助翻译50字，得道多助失道寡助什么意思很多朋友还不知道，现在让我们一起看看吧！得道多助，失道寡助释义：坚持正义，就会得到多数人的支持和帮助；违背正义，就必然陷于孤立。出自《孟子·公孙丑下》。原文：天时不如地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助的意思是什么？
意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其弟子
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【译文】能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
扩展资料
1、《得道多助，失道寡助》创作背景
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
2、《得道多助，失道寡助》鉴赏
文章论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。
得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。
