请介绍一下晏殊的生平事迹 性格诗词
晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。汉族，抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。
李客，是诗仙李白的父亲，其生平事迹没有准确记载，生卒不详。简介：有人考证，李白的父亲李客究竟因何“逃归于蜀”或“潜还广汉”，如果是国破家亡，出奔异域，那么早就应该返回原籍；假如是因为触犯刑律，流放远方，时隔百余年，也用不着“潜还广汉”。
从小到大,我们在课本上以及影视上,其实了解和知道的名人很多,只是有的仅仅只是知道一个名字,有的却是对他的生平事迹都是了解得很多。
我本人更喜欢苏轼。宋朝的词赋达到了登峰造极的地步,优秀的诗人人才辈出。
世说新语·言语主要记载什么?长一点。
《世说新语》是南朝时期2113所作的文言志人小说集,坊间5261基本上认为由南朝宋4102临川王刘义庆1653所撰写,也有称是由刘义庆所组织门客编写。
也是外戚集团非常有能力的大佬。卫青和霍去病关系亲厚,漠北大战时,李广因丧失了立功封侯的最后机会,以及迷路的过失将会受到的军事审问自尽。
刘义庆2113(403年—444年),本是宋武帝刘5261裕之弟长沙王刘道怜的儿子,13岁时被4102封为南郡公后过继给叔父临川王1653刘道规,因此袭封为临川王。
南宋词人韩疁,有什么作品? 前言 韩疁[liú],字子耕,号萧闲,南宋词人,可惜生卒年不详。
范仲淹主要生平事迹?
富弼少年时，好学有大度，范仲淹见而奇之说：“王佐之才也”，并把他的文章给王曾、晏殊看，晏殊就把女儿嫁给了富弼。宋仁宗恢复制科后，范仲淹告诉富弼说：“你应该由制科步入仕途”，并推举他为茂材异等，富弼从此进入官场，成为一代名相。
我们常常认为,《诗经》、唐诗、宋词等作品,在古人的生活中相当于现在的歌词,可以配乐演唱。 但其实,这种观点本身就是以偏概全的,并不准确。
晏殊这人出自抚州临川文港乡人，他的主要事迹 晏殊，临川人（临川城香楠峰麓），北宋前期著名词人。
天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今商丘）。 时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。
晚清民国初期的著名僧人苏晏殊，是那一时期的怪人，也是那一时期举国崇拜的偶像。他亦僧亦俗，说是僧呢他的法号之前有自己的俗家姓，说是俗呢他终日纳衣云鞋，身批袈裟行走天下，酒肉穿肠过。他终其一身为革命奔走或是说救苦救难百姓于苦海之中，他一身居无定所，甚至连一个固定的庙宇都没有。
北宋文学家晏殊生平简介
晏殊是北宋名臣，名词人。在政治上，他是推荐范仲淹等改革派的重要人物，庆历新政时也是第二号人物，晏殊属于中间派，他的性格决定了他在政治上的少作为，我摘取《北宋觉醒-庆历新政与鼎革之殇》一书中关于晏殊的评价，还算客观，供您参考：
晏殊（991-1055年）
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这样的词句，或许在千年后某个夜里依然在抚慰着几多孤独怀春少年心。可是，这少年悲怆于失落的爱恋诗句，或于晏殊而言，只是某个黄昏偶尔的激情释放下的才气，而非真实的境遇感受。
诗有两种，一种是感性而发，一种是为写诗而故意感觉之。晏殊自幼负神童美称，14岁应试，便有进士的出身。30余岁即进入执政大臣序列，成为枢密副使，他少年得志，精于世故，一生虽然偶有贬谪，但终归是富贵显达。
以他的人生经历而言，我们无法遥想一个舒适地在高楼燕饮的达官，无奈地空唱：“垂杨只解惹春风，何曾系得留人住？”“春风任花落，流水放杯行”，这是否可以在千年后仍震撼你心？不，不会的。把晏殊的 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”引用为人生的第一境界的王静安曾强调尼采的话：“一切我钟爱的文学都是以血写成”。因此，即使晏殊留下许多名句，其文字中的气象，也难如当日宫城之外，比他年纪稍长的柳永写下的“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”。良句偶得，但迸发于真情血泪者，气象方能直透人心，其风情方有杳杳若望若失之感，再如柳永句：“兰舟催发 。执手相看泪眼，竟无语凝噎 。念去去 ，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。
时年53岁的晏殊，少年得志，在朝多年，已经精于世故，更为平静圆融。如果说范仲淹此时刚显金刚怒目，晏殊大体已是入定老僧了。或许也就因为这样的性格，今天看遍庆历新政的期间的记载，极少看到晏殊对庆历新政的臧否评论。可他却是在庆历三年的3月任中书门下平章事，直到庆历四年9月被罢，经历了整段庆历新政的过程。
或许是他沉谨不逾矩的性格使然，因此难见虽然晏殊于公开场合谈论新政，但新政的多位重臣都与晏殊有密切的关系。
新政的另一个主导人物富弼（1004—1083年）是晏殊的女婿。过往虽然范仲淹和晏殊有过冲突，但仲淹对于这位小他两岁，但是却对他提携有加的晏殊，终生都持师生礼，可见两人的肝胆相照。
新政发动前，晏殊决意多置谏官以便让仁宗可以听到更多的意见，便推荐了欧阳修和蔡襄，孙沔，余靖等同列谏官。可是后来，晏殊的圆融性格再次阻遏着他的精进，当他看到欧阳修言辞激烈地，长篇累牍地针砭时弊，要求朝廷锐意革新，便非常不乐于看到欧阳修如此般地直白陈事，亦曾当面指责他。类似的指责倒非首次，欧阳修在23岁时（1030年），高中礼部省试第一，可殿试后，欧阳修却未能高中状元。落寞之余，同为江西人的主考官晏殊才对欧阳修承认说，由于他的策论过于锋芒毕露，因此才未能夺魁。
如果晏殊没有支持新政，那么，范仲淹等人的部分建言是不可能在天章阁召对后付诸实施的。可也正是晏殊这样的消极畏事，只愿藏于幕后支持改革，所以当章得象对新政冷眼相待时，作为与庸碌的章得象并相的晏殊，便为明哲保身而保持沉默。
欧阳修在一年之后的庆历四年四月，为挽救庆历新政而为范仲淹等人辩护写下《朋党论》，却遭仁宗调离知制诰职而赴河北任职时，蔡襄等人恳求仁宗挽留欧阳修于朝中的关键时刻，晏殊没有出面支持。而他没有支持的原因，就是虽然欧阳修为他所举荐，如果他袒护他，那么自己便也会陷入朋党的攻讦中，官位难保，且他又很不乐见欧阳修烦论时事。在这样矛盾的心态中，造成晏殊这样一个爱护人才，奖掖后进之人，于庆历新政中一边是范仲淹等人的支持者，提携者。可在现实中，又没有给予太多的支持，或许他所希望的只是他所看重的这些人才应该与他一样，循规蹈矩，做些不痛不痒之事即可。或许也就是因此，庆历四年九月，当新政大幕落下时，心怀不满的谏官余靖和蔡襄终于与晏殊反目，再次提出晏殊当年支持刘皇后的旧事，戳中了仁宗的痛点，最终将晏殊被罢相至颍州。
“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。自幼天赋异禀，早登执政大臣位却建树不多的晏殊，或许此时才能感悟些许，可也只能于诗酒中咨嗟那些被辜负的年华了。
