克己复礼为仁翻译
克己复礼为仁翻译如下：翻译：颜渊问怎样做才是仁，孔子说克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗。
原文翻译：约束自己，使行为符合礼仪规范就是仁。一旦能够做到这一点，天下人都会因此归服于仁。详细解释：1. 克己复礼：这句话中的“克己”指的是约束自己，克制自己的欲望和行为，使之不越出规范的界限。“复礼”则是指使自己的行为和言语都符合礼仪、礼制的要求。
颜渊问仁原文以及翻译如下：原文如下：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
这句话应该是为仁由己,而由乎人哉。 意思就是指实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗? 这句话出自于《论语.颜渊》。 原文 子曰:“克己复礼为仁。
克己复礼久而诚矣什么意思?
意思就是:克制自己,恢复礼仪,时间久了,心就诚了。 出自《程颐·四箴并序·视箴》:心兮本虚,应物无迹。操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁。
约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界。 出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界。 成语出自《论语·颜渊》。是孔子关于什么是仁的主要解释。
颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。
孔子提出的“克己复礼”的意思是约束自己,使每件事都归于“礼”。 出处:《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!
克己复礼为仁是什么意思?
意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确言行,自觉遵守道德规范,才能达到仁的境界。
意思是:约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界。 出自《论语·颜渊》。 原文:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
克己复礼的全句是什么？颜渊问仁，子曰:”克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。“译：有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求，如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了。
翻译：能够克制自己的欲望和冲动，遵循礼仪规范，这就是仁。一旦人人都能这样做，整个社会都会变得仁善和谐。详细解释：1. 克己复礼：这是孔子的思想中非常重要的一部分。
翻译：孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”出自：《论语·颜渊》。全文为：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
子曰克己复礼为仁译文?
颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁翻译为:颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说:克制自己的私欲,使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求,就是仁。
克己复礼为仁”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求所以，礼以仁为基础；这个是翻译 孔子说“克制自己的欲望。
礼”。2.出自《论语·颜渊》。3.《论语·颜渊》：颜渊问仁。4.子曰：“克己复礼为仁。5.一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”意思：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。6.一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
“克己复礼为仁”的意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
克己复礼的实质?
“克己复礼”是孔子试图恢复周王朝稳定社会秩序的核心主张,并逐渐成为了社会规范,在中国古代大一统时期发挥了显著作用。
在孔子的理论中,"仁"是**人的最高道德品质**,指导着人的伦理行为和社会关系。
为政以德是指“在其位,谋其政”(参见“不在其位,不谋其政”) 克己复礼是孔子教育颜回的内容,因为颜回过仁,君子不应过仁。
克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 准确翻译
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 是孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
来源：传播力研究
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 是孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
来源：传播力研究
