文言文刻舟求剑中求剑若此的此在这里指用原文回答?
寓言原文 刻舟求剑 (战 国) 楚人有涉①江者②,其剑自舟中坠于水 ,遽③契④(jù qì)其舟,曰:“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止,从其所契者入水求之。
【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ)锲(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?【解 释】楚国有个渡江的人），他的剑从船上掉进了水里。
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释 涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。
《刻舟求剑》古文及注释如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！释义：涉：渡，由后文的“舟”得出。者：定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。
文言文《刻舟求剑》的现代意及注释
1．涉--渡，由后文的“舟”得出。2．者--……的人，定语后置的标志。3．其--他的，代词。4．自--从。5．坠--掉，落。6．于--在，到。7．遽--立刻，急忙，马上。8．契--用刀刻。9．是--指示代词，这儿。10．吾--我的。11.之--结构助词，不译。12．所从坠--从剑落的地方。
【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文 【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。
舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 注释 涉:过,渡。 者:……的人,定语后置的标志。
【原文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)锲(qiè)其舟,曰:“是吾剑之所刻舟求剑漫画从坠。”舟止,从其所锲者入水求之。
包含两层道理。第一，人的思想认识如果不符合客观实际，做事就不会成功。另一方面，客观现实也在不断发展变化。如果把旧章节当成解决新问题的法宝，那也应该开玩笑。作者的思想是朴素的唯物主义和辩证的思想。刻舟求剑这个故事告诉了我们，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
作者:【原文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。
刻舟求剑古文及注释几年级课文?
吕氏春秋寓言故事 刻舟求剑 原文 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。
注释：涉：过，渡。所从坠：从剑落下的地方。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：（jù）急忙，立刻。契：通“锲”，用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。1吾：我的。
百科名片11.求--寻找。刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
刻舟求剑古文及注释
刻舟求剑翻译：原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！启示：用静止的眼光去看待不断发展变化的事物,必然要犯脱离实际的主观唯。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。
刻舟求剑古文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
注释：
战国时期，楚国有一个人乘船渡江，船行到江中的时候，他一不小心，把随身携带的佩剑掉进了水里。
他急忙拿出刀在船边刻下了记号。船上的人非常地不理解他这个做法，他解释道：“这是我的剑掉下去的地方。”
船到达目的地后停了下来，这个人顺着他开始在船沿上做的记号下水去找他的宝剑。
可是，船已经走了很远了，但是剑掉下水后，还在原来的地方，用这样的方法来寻找掉下水的宝剑，不是很糊涂吗？
