工欲善其事,必先利其器前一句
此句出自《论语●卫灵公》：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者."J解释：工匠想要干好他的事,一定要先把工具弄的得心应手.我们住在一个邦国,要敬奉官员中的那些贤人。
必先利其器的前一句是工欲善其事。这句话出自《论语·卫灵公》，原文是“工欲善其事，必先利其器。”直译为工匠想要做好他的工作，一定要先准备好他的工具。深层含义是，对于想要达成一定目标的人来说，首先需要具备合适的技能和工具。
总之，“工欲善其事，必先利其器”是一句充满智慧的格言，无论在古代还是现代，都具有深刻的指导意义。它告诉我们，要想做好一件事情，必须首先准备好必要的条件和工具，这是取得成功的关键。
工欲善其事,必先利其器。这两句名言,不是诗。 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
必先利其器的上句是工欲善其事。 意为工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事,准备工具非常重要。准备工夫做好了,可以事半功倍。
必先利其器的上一句：工欲善其事 出处:《论语七则》
必先利其器前面一句
必先利其器前面一句是工欲善其事。原文：子贡问为仁，子曰工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。翻译：子贡问怎样修养仁德，孔子说工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。选自：《论语》。
工欲善其事，必先利其器。出处：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”——孔子（春秋）《论语·卫灵公》译文：子贡去问孔子什么是仁，孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。
“利”指的是使用、充分发挥工具的功效。【生活启示】“欲善其事，必先利其器”这句话告诉我们，如果想要做好一件事情，就必须先有良好的准备工作。这个准备工作包括准备好必要的工具和资源，这样才能更加顺利地完成任务，达到良好的效果。这个道理不仅适用于工作，还适用于日常生活中的各个方面。
孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨 快工具。住在一个国家 ,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人 交朋友。” 孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨 快工具。
“必先利其器”的上一句是“工欲善其事”；“工欲善其事，必先利其器”释义是做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。出处：出自出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《卫灵公篇》。原文：子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
必先利其器的前一句是工欲善其事。此句意思是：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
必先利其器的前一句是什么?
上一句是“工欲善其事”;“工欲善其事,必先利其器”释义是做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
必先利其器前面一句是工欲善其事。出处：《论语·卫灵公》：“子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”译文：子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。
“工欲善其事,必先利其器”语出《论语·卫灵公》,原意是说工匠想要做好他的工作,一定要先使工具锋利。
是“工欲善其事”,必先利其器。就是通俗地说砍柴不误磨刀工,做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
出自《论语·卫灵公》,原句是“工欲善其事,必先利其器”。 释义:工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事,准备工具非常重要。
利其器前面一句
“利其器”的整句是“必先利其器”，“必先利其器”前面一句是“工欲善其事”。出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”译文：子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。
《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。
工欲善其事必先利其器器欲尽其能必先得其法的意思:工匠想要轻松的完成他的工作,必须先打磨好他的工具。想要让工具发挥它的作用,必须先明白它的使用方法。
“工欲善其事，必先利其器”的下一句是“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”出处：《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”解释：工欲善其事，必先利其器是说：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
要先利其器必先要先利其志必先利其器怎么说
利其器的前一句是工欲善其事。
出处：《论语·卫灵公》：“子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译文：子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
赏析
《论语集解》引孔安国的注解说：“工以利器为助，人以贤友为助。”常言说得好：“磨刀不误砍柴工”。
工匠在做工前打磨好工具，操作起来就能得心应手，就能达到事半功倍的效果，思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。其实，这就是《颜渊》里曾子说君子“以友辅仁”的道理。
必先利其器的前一句是：工欲善其事。
原文：
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译文：
子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
出处：《论语·卫灵公》
文本解读
这段话中的“工欲善其事，必先利其器”，是传诵千古的名言。这句话揭示了一个简单而重要的道理，那就是不管做什么事，都要作好充分的准备工作。只有准备工作做好了，基础打好了，事情才能得到顺利解决。
准备工作是否周全详尽，是事情能否顺利取得成功的先决条件。《礼记·中庸》中说道：“凡事豫则立，不豫则废。”意思是说没有事先的准备，就不会取得成功，起码不能顺利地取得成功。
举个非常简单的例子，医生做手术前，所用医疗器械都是事先消好毒，分门别类地放在固定的位置上，用的时候伸手就可以取到，既保证了效率，也保证了安全。试想，如果要用到某个医疗器械，却还没有准备好，那是多么可怕的事情，手术的成功根本无从谈起，还有可能引发医疗事故，给患者带来生命危险。
