谁知道杜牧的《寄扬州韩绰判官》这首诗?
当然是合律的~ 我把古今平仄不同的字举一下。 赠别二首 唐•杜牧 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。 平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫。 这是诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”出自唐代诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》《寄扬州韩绰判官》青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
寄扬州韩绰判官的原文古诗如下：原文，青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫寄扬州韩绰判官是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、二十四桥月夜仍然乐声悠扬，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。
《寄扬州韩绰判官》(杜牧)文言文翻译
作者或出处：杜牧 古文《寄扬州韩绰判官》原文： 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》现代文全文翻译： 青山隐隐起伏，江流千里迢迢。时令已过深秋，江南草木枯凋。扬州二十四桥，月色格外娇娆。老友你在何处，听取美人吹箫？
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《寄扬州韩绰判官》；【作者】唐·杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《寄扬州韩绰判官》原文寄扬州韩绰判官 唐·杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》翻译青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
诗意 《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。全诗 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。
青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫 《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。
谢邀。为什么《寄扬州韩绰判官》的后两句二十四桥明月夜 ,玉人何处教吹箫为什么被评为千古丽句?
寄扬州崔珏判官?
应该是《寄扬州韩绰判官》。 诗文: 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
杜牧的《金谷园》是诗人经过洛阳金谷园遗址时所写,诗中蕴含着园中曾发生过的一个凄美故事。
《寄扬州韩绰判官》:唐·杜牧 qīng shān yǐn yǐn shuǐ tiáo tiáo， qiū jìn jiāng nán cǎo wèi diāo。青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。èr shí sì qiáo míng yuè yè， yù rén hé chù jiāo chuī xiāo?二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
《寄扬州韩绰判官》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第523卷。这首诗是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。
《清明》杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 《过华清宫绝句三首》杜牧 长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
寄扬州韩绰判官的中心是什么意思
《寄扬州韩绰判官》作者:杜牧青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。【注解】:迢迢:形容遥远。
《寄扬州韩绰判官》这首诗，是杜牧写给同僚韩绰的。该诗创作时间，大概是在835年或836年的一个秋天，当时杜牧任淮南节度使掌书记，和韩绰是同事。该诗意境十分优美，能感觉到作者对扬州的怀念之情。杜牧的作品还是非常值得一读的，各位小伙伴有兴趣的话，欢迎来多多了解一番。
《扬州慢·淮左名都》 宋代:姜夔 淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。 过春风十里。尽荠麦青青。 自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。 渐黄昏,清角吹寒。
【标题】：寄扬州韩绰判官 【年代】：唐 【作者】：杜牧 【体裁】：七绝 【类别】：代简 【内容】：--- 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。【赏析】：--- 【注解】：迢迢：形容遥远。玉人：指韩绰，含赞美之意。
《寄扬州韩绰判官》翻译及赏析是什么？
【《寄扬州韩绰判官》全文翻译】：
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
【《寄扬州韩绰判官》赏析】：
扬州之盛，唐诗艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。杜牧与大和七年至九年间（833-835）曾在淮南节度使牛僧孺幕中作推官，后来转为掌书记。这首诗当作与他离开扬州之后。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”这首小诗的前两句是说，青山隐隐绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
此诗首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际；绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的扬州风貌，而且隐约暗示出诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念旧游之地的似水柔情。此时虽然时令已经过了深秋，江南的草木却未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁华之乡的故人了。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”小诗的后两句是说，二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
江南佳境无数，诗人记忆中最美的形象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上得名。“玉人”，既可以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证明中晚唐有以玉人比喻才子的用法。诗人本是问候友人的近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽的时候，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样会，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友谊得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”（《遣怀》）的感喟，从而使诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写言情却并不流于轻薄。
这首诗巧妙的把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚形象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛停到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？
【作品原文】：
《寄扬州韩绰判官》
杜牧 〔唐代〕
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
【词句注释】：
韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。
迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。
二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”
玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。
【作者简介】：
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
【创作背景】：
此诗是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835）或开成元年（836）秋。唐文宗大和七年（833）至大和九年（835），杜牧曾任淮南节度使掌书记，居扬州，与韩绰是同僚。唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷二七三引《唐阙文》）。“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少风流韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。
【表达主题】：
《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧的诗作。此诗作于诗人离开扬州以后。诗人着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬、清丽俊爽，以此调侃友人生活的闲逸，表达了诗人对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。
【名家点评】：
宋代谢枋得《注解选唐诗》：情虽切而辞不露。
明代高棅《唐诗品汇》：刘云：韩之风致可想，书记薄幸自道耳。
明代杨慎《升庵诗话》：唐诗绝句，今本多误字……《寄扬州韩绰判官》云“秋尽江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋尽而草木凋，自是常事，不必说也；况江南地暖，草本不凋乎！此诗杜牧在淮南而寄扬州者，盖厌淮南之摇落，而羡江南之繁华。若作“草木凋”，则与“青山明月”、“玉人吹箫”不是一套事矣。余戏谓此二诗（另一指《江南春》）绝妙，“十里莺啼”，俗人添一撇坏了；“草未凋”，俗人减一画坏了。甚矣，士俗不可医也！
明代顾璘《批点唐音》：优柔平实，有似中唐。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：胡次焱曰：对草木凋谢之秋，思月桥吹箫之夜，寂寞之恋喧哗，始不胜情。“何处”二字最佳。陆时雍曰：杜牧七言绝句，婉转多情，韵亦不乏，自刘梦得以后一人。牧之诗有“十年一觉扬州梦”之句，素恋其景物奇美。此不过谓韩判官当此零落之候，教箫于月中，不知“二十四桥”之夜在于何处？含无限意绪耳。
明末清初黄生《唐诗摘钞》：作“草未凋”，本句始有意；若作“木”字，读之索然矣……扬州本行乐之地，故以此（按指“玉人”句）讯韩，言外有羡之意。
清代黄叔灿《唐诗笺注》：“十年一觉扬州梦”，牧之于扬州绻恋久矣。“二十四桥”一句，有神往之致，借韩以发之。
清代范大士《历代诗发》：丰神摇曳。
清代周咏棠《唐贤小三昧集续集》：只此七字，便已妙绝（末句下）。
清代宋顾乐《唐人万首绝句选评》：深情高调，晚唐中绝作，可以媲美盛唐名家。
清代孙洙《唐诗三百首》：二语与谪仙“烟花三月”七字，皆千古丽句（末二句下）。
清代邹弢《精选评注五朝诗学津梁》：风流秀曼，一片精神。
清代赵彦传《唐绝诗钞注略》：《天禄识馀》：“教”、“学”，古文通用。唐人“玉人”云云，乃学吹箫也。唐诗中“教”字皆乎用，无去声字；且“学吹箫”煞有风致，“教吹箫”有何意味耶？
