老舍跳湖的原因
老舍跳湖的原因是他在身心俱疲、绝望无助的情况下选择了自杀。老舍跳湖自杀的原因涉及到他的人生经历、精神压力和身体健康等多个方面。在探讨这个事件时，我们需要了解老舍在离世前的生活背景和情感状态。首先，老舍在生前经历了一系列不幸和挫折。他生活在一个充满战乱、贫困和社会动荡的时代。
《赶集》是老舍写的十几篇短篇小说的合集。
诺贝尔文学奖自1901年创立以来,迄今已有一百一十多位获得此奖。
弃医从文的是鲁迅先生,不是老舍先生。 老舍原名舒庆春,字舍予,现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师,被誉为“人民艺术家”。
老舍先生是因为什么死的?怎么去世的?具体一点
老舍先生的死，众所周知是跳湖自杀，外界流传最多的，是因为受不了“运动”的折磨，而含冤自尽。然而据一些知情人士披露，实际上是因为夫人胡絜青对他的冷淡和不包容，才造成了他心灰意冷，投湖自尽。然而那段灰色的历史真的是这样的吗？
文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，终年67岁。我个人分析，当时老舍希望能用自己的文学作品抨击当时的黑暗社会，但老舍无能为力，只能投湖自尽。
在现在看来，老舍先生投湖的原因，大概分为几种说法。第一种，也就是最普遍认为的说法是，老舍作为文人心气高傲，人们对他的打压太过激烈无法忍受折磨和羞辱，所以选择自杀来解脱；第二种认为他的创作达到了瓶颈，再加上当时的一些外力因素，没办法再创作出好的东西，因此对生活不抱期望。
海明威,第一次世界大战的英雄,第二次世界大战的英雄,诺贝尔文学奖得主,因为旧伤复发,不能写作自杀,太伟大了! 有些人只要有其中一项也就活得欢天喜地。
1966年8月24日，由于受到恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”老舍先生的儿子舒乙，在之后多年都反复思考着父亲的死。
一代人民艺术家老舍为何要投湖自尽?是老天的不公还是世事弄人?
对于那段尘封的往事,现在的我们又能说些什么呢?
1966年，由于受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
受不了非人的折磨和污辱，只得投湖自尽，以求解脱，他毕竟是67岁的老人了，怎么受得了。
老舍是由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。老舍，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
老舍为什么投北京太平湖自尽?
1、老舍为什么要跳河，不忍屈辱自沉于北京太平湖。老舍之死是一个文人非正常死亡的文化事件，也是一个非常复杂的事，我们也不能轻易地把“老舍之死”的结论下在某一说上。被批斗后，老舍于1966年的8月24日在太平湖投水，享年67岁。1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：文艺界尽责的小卒，睡在这里。
2、老舍为什么要跳河曾让许多人很不解，老舍先生的儿子舒乙，在之后多年都反复思考着父亲的死。他提到，老舍在抗战时写过一篇文章《诗人》，说作为诗人，作为文人，如果蒙受了巨大的灾难，会以身殓，就是以自己的身体来进殓，投水殉职。还有很多人把老舍的死解释为一种“士可杀不可辱”的抗争，是一种以生命为代价的反抗。但老舍至死都没有放弃对新中国以及领导层的感情，他不会站在他们的反面。
3、老舍为什么要跳河斯人已逝，虽然现在已经是2022年11月21日了，但他的作品依然巍然。他的作品《茶馆》《龙须沟》《骆驼祥子》，不仅具有浓厚的北京地域文化和地方特色，同时承载着历史所赋予的强烈时代感和现实性，不仅是“京味话剧”最重要的代表作品，也是中国话剧史的扛鼎之作。
1965年前的8月23日,老舍先生投太平湖自尽
附:傅光明：
我被历史搞糊涂了
傅光明对于“老舍之死”的研究始于10年以前，他尽可能地遍访了当年的当事人，两年以前写出了一本研究综论《太平湖的记忆—老舍之死》，今天的同名DVD光盘，是这一研究过程中实地、实人采访的影音版本。
谈到这些年的研究体会，傅光明语气怅惘地说：“老舍先生倏忽间就消失得无影无踪，连骨灰都没有留下。我们都知道他在死前经受了突然的暴力和侮辱。紧接着，便在太平湖发现了尸体。但这位自称‘写家’和‘文牛’的人，竟没有留下只言片语—没有人知道这位曾在小说中多次为善良人物安排投水自杀结局的老人，在死前经历了心灵和肉体怎样巨大的双重苦痛。在奔波访问后，我却越来越发现，我们其实只能无限近地接近历史，却根本无法还原历史的本真。”
傅光明说，通过采访过的数十人，他几乎可以得到数十种版本对当年情景的描绘，“几乎每一位口述者对几十年前的这‘实人实事’的叙述都不尽相同”，于是他被历史搞糊涂了！在《太平湖的记忆》中，老舍之死没有确定的答案，甚至不能够根据所谓逻辑，推导出所谓的历史真实。
舒乙：
他走前问过家里还有钱用吗？
舒乙先生今天谈到老舍之死的言语是无奈的。“我和我妈妈是当年事情最重要的当事人了—我是收尸人，妈妈是埋葬人。妈妈说，老舍受到拳脚和侮辱的当天晚上回到家，他们俩说过好一阵子话，之后两个人相背而睡，其实都是一夜无眠。第二天，老舍就走了不归路。妈妈说，老舍的走没有什么迹象，一向不管钱的他，只是在那天晚上曾经问过家里还有钱吗？够不够孩子们一时之用？第二天早上，他让妈妈去正常上班，之后只和一个人说了一句话—有如《茶馆》里一样的情景，他叫过自己当时只有三岁的小孙女，弯下腰，用很慢的语速说：‘跟爷爷说再—见！’那天，是我一个人赶去收的遗体，我记得很清楚，骄阳似火的8月天，傍晚天突然下起了毛毛雨……”
在舒乙的眼里，与“文革”中许多类似事件一样，老舍之死是一部“独角戏”，因此事隔多年，同一个情景出现多种样式的回忆情景，应该不意外。人们按照自己的想象和主观意愿重新组合、过滤了历史，“这是社会的、人性的原因造成的，因此这类事情，没有答案的本身就是答案。”
持久的思想文化价值
《太平湖的记忆——老舍之死》的书和光盘中，有这样的文字：“在1966年8月的一天，人们在北京的太平湖发现了一个老者的尸体。他被静静地打捞上来，并在当天火化，然而他的名字却没有随同那疲惫瘦弱的身体一起消失。相反，许多年以后，每逢这位老人的诞辰纪念日，人们都要将不朽的光环献给他。他的谜一样的‘非正常死亡’，早已在不经意间成为历史传说的一部分……我们无意还原历史，只是想把老舍在生命最后时刻的种种境遇，连同后人的思索一起，悬挂在历史的挂钩上，以活的记忆来连接过去、现在和未来。”
参考资料：http://book.sina.com.cn/news/a/2003-08-21/3/15271.shtml
