桃花源记 划分句子的朗读节奏
缘 溪 /行 ，忘/ 路 之 远 近 。有 /良 田 /美 池 /桑 竹 /之 属。黄 发 垂 髫 ，并/ 怡 然 自 乐。自 云 /先 世 避 秦 时 乱 ，率 /妻 子 邑 人 来 此 绝 境。
文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段,如至夫若夫盖故惟等,诵读应稍加停顿,不能和后面的文字连接。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。
根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来,文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。
有良田美池桑竹之属率妻子邑人来此绝境伟德体育1946
⑤结局奇(渔人做的标记为什么找不着了呢?按理说,他应该记得怎么去桃花源,为什么又迷路了呢?高尚士刘子骥计划前往桃花源,为什么未果,寻病终了呢?) 可见这是一个亦真亦幻,虚无缥缈的幻想 1给下列句子划分朗读节奏 1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。 2. 土地/平旷,屋舍/俨然。
郑尚子训子文言文划分节奏
古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法: 按音节兼顾意义来划分。 例⒈故人具鸡黍。 解析:按"二一二"的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍。 例⒉谁家新燕啄春泥。 解析:按"二二三"的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥。
《桃花源记》朗读节奏划分如下：晋／太原中，武陵人／捕鱼为业，缘／溪行，忘／路之远近。忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷，渔人／甚／异之；复／前行，欲穷／其林。林尽／水源，便得／一山，山有／小口，仿佛／若有光。便／舍船，从／口入。
按照“动宾/动宾”的形式划分；按照“而前则前”的原则划分；凭借语感，根据句意进行划分。
《桃花源记》朗读节奏划分如下: 晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。
语文的古文中怎样划分朗读节奏?
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。
桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。①复前行，欲穷其林。② 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
不急,那就再分析,采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。 如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿,在这一句话中“率”是“率领”的意思,是动词,“妻子邑人”是“率领”的内容,作“率领”的宾语,“率妻子邑人”就是动宾结构。
答题技巧: 根据句子的语法结构确定朗读停顿。 一般来说,文言句子的语法结构与现代汉语的语法结构大体相同。一个完整的文言句子是由主语、谓语、宾语组成的。 文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。如: ①予/尝求/古仁人之心。 (《岳阳楼记》) ②率/妻子邑人/来此绝境。
桃花源记测试题及答案
潜 元亮 东晋 诗人 世外桃源 豁然开朗 无人问津 世外桃源 怡然自乐 二根据原文填空（5分）①文中写桃林美景的句子是：②写桃花源中人和平安定生活的句子是：③文中描写桃源美好的自然环境的句子是 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(1)给下列加点的字注音 褪(tuì)色 分泌(mì) 花卉(huì) 花蕊(ruǐ) 蜜腺(xiàn) 裸(luǒ)子 橙(chéng)色三棱(léng)镜 (2)根据拼音写出... ⑤“花儿为什么。
如:(1)其一/犬坐于前(《狼》)(2)必以/分人(《曹刿论战》)(3)此人/一一/为/具言所闻(《桃花源记》) 3. 文言文朗读停顿 在新课标实施的大背景下,文言文的考查也出现了新变化。即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查,而不再把测试重点放在词法、句法上。
(引出“世外桃源”)“世外桃源”这个成语包含着一个神奇的、引人入胜的故事,是晋代著名诗人陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的,不遭战祸的安乐而美好的地方。后来,人们便利用“世外桃源”这个成语比喻生活安乐、环境优美的理想境界,现在也用来比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
(2)、写世外桃源社会环境平静安定的句子: , 。(3)、写桃源人生活恬静舒适的句子: , 。(4)、写桃源人热情好客的句子: , 。(5)、《桃花源记》中写出渔人初进桃花源的感受的成语: 。(6)表达世事沧桑变化,浑然不觉的心境,今天常引用陶潜的《桃花源记》中的语句: , 。
桃花源记朗读节奏划分是什么？
《桃花源记》朗读节奏划分如下：
晋／太原中，武陵人／捕鱼为业，缘／溪行，忘／路之远近。忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷，渔人／甚／异之；复／前行，欲穷／其林。林尽／水源，便得／一山，山有／小口，仿佛／若有光。便／舍船，从／口入。初／极狭，才／通人。复行／数十步，豁然／开朗。土地／平旷，屋舍／俨然，有／良田美池／桑竹之属。阡陌／交通，鸡犬／相闻。其中／往来种作，男女／衣着，悉如／外人。黄发／垂髫，并／怡然自乐。
见／渔人，乃／大惊，问／所从来，具／答之，便要／还家，设酒／杀鸡／作食，村中／闻有此人，咸来／问讯。自云／先世避／秦时乱，率／妻子邑人，来此／绝境，不复／出焉；遂／与／外人间隔。问今／是何世，乃／不知有汉，无论／魏晋。此人／一一／为具言所闻，皆／叹惋。余人／各复／延至其家，皆出／酒食。停数日／辞去，此中人／语云：“不足／为外人／道也！”
既出，得／其船，便扶／向路，处处／志之。及／郡下，诣／太守，说／如此。太守／即／遣人随其往，寻向／所志，遂迷，不复／得路。南阳／刘子骥，高尚／士也，闻之，欣然／规往，未果，寻／病终。后／遂无问津者。
译文：晋朝太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他划着小船沿溪流前行，不知走了多远，忽然遇见一片桃树林。那桃花夹岸而生，绵延几百步，其中没有一棵杂树。地上芳草如茵，鲜艳的花瓣纷纷飘落。渔人很为之惊异，又往前行进，想要穿过这片桃林。桃林的尽头是溪流的发源之处，这里有一座小山。
山上有个不大的洞口，洞内好像有些光亮。渔人就丢下船，从洞口进去。起初洞很狭窄，刚能挤过一个人；再往前走几十步，顿时就明亮开阔了。眼前出现了平整空旷的土地，整整齐齐的房屋，还有肥沃的田野、漂亮的池塘以及桑树、竹子一类的东西。
田间小路纵横交错、四通八达，鸡鸣狗叫的声音相互都能听到。其中，在路上来往的行人，在田间耕作的农夫，男男女女的衣着打扮，都和外面一样。老人小孩都是那样安然、快乐。他们看见渔人，非常惊奇。问他是从什么地方来的，渔人把自己的经过告诉他们。有人就邀请他到家里去做客，摆酒杀鸡请他吃饭。
村里人听说来了这么一位客人，都跑来打听消息。他们说：祖先为了逃避秦末的战乱，带着妻子儿女和同乡人来到了这个与世隔绝的地方，就再没有出去，于是便和外面的人断了往来。他们问渔人现在是什么朝代了，他们竟然不知汉朝，更不用说什么魏、晋了。
渔人就将自己所知道的一一告诉他们，大家听了都感叹不已。其余的村民也各自轮流请渔人到家里，摆出酒菜招待他。渔人住了几天，告辞要走，人们嘱咐他说：“里面的情况没有必要对外面人讲啊！”渔人从洞里出来，找到了他的船，就沿着先前的来路往回走，处处都做了记号。
他来到武陵城下，就去拜见太守并讲述了自己的奇遇。太守马上派人和他前往，寻找先前做的记号，然而却迷失了方向，再也找不到那条通路。
南阳的刘子骥，是位品格高雅的名士，他听说了这件事，很高兴地准备去探寻，他的计划还未付诸实施，不久就病死了。以后就再也没有人去询问通向桃花源的路了。
《桃花源记》赏析
本文是其《桃花源诗》前的序言，它以冲淡简洁的笔墨描绘出一片没有世网羁绊、自耕自足、怡然自乐的人间乐土，表现了作者对丑恶现实的不满和对理想社会、和平生活的向往。
此后，赓和之作历代不绝，如王维、韩愈、刘禹锡、王安石《桃源行》诗，苏轼的《和桃源诗序》文等；同时，“世外桃源”还成为我国人民心目中理想国的代名词和经常引用的成语典故。
在骈文盛行的刘宋时期，陶潜能写出语言如此精美、境界如此新奇的散文，确属难能可贵。
本文影响巨大、流传久远的因素除了以上几点外，还由于其在结构上也很有特色。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开全篇，开端的时间与线路交代、渔人籍贯及桃花林景致的铺垫，都写得很简明、肯定，缩短了读者和作品的心理距离，将他们在不知不觉中从现实世界引人到迷离恍惚的桃源中。
“不足为外人道”的叮嘱，渔夫返寻所志而迷不得路，这些叙写又使读者从飘忽朦胧的画外世界回到现实世界，加之结尾时刘子骥规往不果的补笔，使人们对“桃源”既依恋又感到余味无穷。
