红绣鞋·咏虼蚤作者简介
他与贾仲明相交五十年，创作了18种杂剧，现存有《刘行首》和《西游记》两种。在明永乐初年，杨讷与贾仲明、汤式一同受到宠遇，约在永乐年间去世于金陵。他的曲作有特色，被《太和正音谱》评价为“如雨中之花”。现存有套数一套、小令二首。此外，北京大学的教授中也有同名的人。
在绿树环抱的酒肆中，一位身着盛妆的美女，她的鬟儿如少女般娇俏，眼神中流露出深深的情意，热情地为席间宾客斟酒。在那欢聚的时刻，诗人们灵感涌动，即兴创作，留下了些许诗句。然而，时光荏苒，那些曾经的佳句如今已被岁月的尘埃所掩埋，只留下淡淡的回忆。
红绣鞋·春日湖上，这是一首由元代著名的散曲作家张可久创作的诗篇。张可久，约生于1270年，卒于1348年之后，原名或许为久可，别号小山，诞生于今天的浙江省宁波市。他的生活经历颇为坎坷，曾担任过一些低级别的官职，期间时隐时现，足迹遍布江、浙、皖、闽、湘、赣等地，然而他的仕途并不顺遂。
他的作品在格律、音韵上有着严格的要求，注重字词的锤炼，对仗工整，语言优美，融合了诗词的技巧，使作品显得典雅而富有诗意。明清以来，他的作品深受文人墨客的喜爱和推崇，被《太和正音谱》誉为"词林之宗匠"。
《闲居》有“结庐移石动云根，不受红尘”、《隐居》有“不顺俗，不妄图，清高风度”等句，揭示其为一位在苏杭往来不拘的小百姓。任昱散曲作品现存小令59首，套曲《南吕 一枝花》一套，皆见于《乐府群珠》、《乐府群玉》、《太平乐府》、《北宫词纪》、《北词广正谱》。
据《华容县志》载:宋以前,华容本地人大都居住在依山傍水的丘陵山区,单家独户,零星散居。
红绣鞋·山中杂书诗词鉴赏
红绣鞋·山中杂书诗词鉴赏中，艺术的精髓体现在严谨的格律与韵律之中。作者注重字句的锤炼，对仗工整，文字优美，巧妙融合了诗与词的创作手法，展现了深沉而华丽的内涵。这些作品主要描绘山水风光，抒发个人情感，以及对历史的感慨，充满了闲适与自由的气息。
张可久在散曲创作上注重格律和音韵的把握，对字句的锤炼一丝不苟，对仗工整，语言优美。他巧妙地融合了诗和词的艺术手法，作品风格典雅，字句间常常蕴含着诗词名句，深受明清文人推崇。《太和正音谱》将他尊称为“词林之宗匠”，可见其在文学界的地位之高。
自明清以来，他的作品一直深受文人墨客的推崇，被誉为“词林之宗匠”，在《太和正音谱》中享有极高的评价。张可久的代表作集是《小山乐府》，这部作品集合了他的散曲精华，是研究元曲和他个人艺术风格的重要资料。他的作品不仅在当时备受赞赏，时至今日，仍被广大读者所喜爱和研究。
李致远与文学家仇远的关系密切，两人深厚的友谊在他们的诗作中留下了印记。在明代臧晋叔编选的《元曲选》中，李致远的《还牢末》杂剧就署了他的大名，可见他在当时文学界的地位。朱权在《太和正音谱》中将他列为曲坛的重要人物，赞誉他的作品犹如美玉般珍贵，语言精致，如同昆吾宝剑般锋利。
——元代·吴西逸《【中吕】红绣鞋 春景》 【中吕】红绣鞋 春景 元代吴西逸 [元]（约公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不详，约元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自况》云：“万倾烟霞归路，一川花草香车，利名场上我情疏。蓝田堪种玉，鲁海可操觚，东风供睡足。”可从中窥见其性情。
比什么连什么的词语比x连x式的四字词语
比目连枝 比目连枝【解释】比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。【出处】元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。
李伯元所写的《活地狱》,就较典型地反映出了由于刑具的厉害而造成的残酷景象:如,“一双铁鞋,放在火里烧红,着在脚上,这叫‘红绣鞋’”。 其实这是明代天启年间魏忠贤的义子许显纯发明的“红绣鞋”的延续。
当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。什么叫小令？
因故事曲折，随情节发展，除第一段为〔货郎儿〕本调外，连用八个穿插其他不同曲牌的〔货郎儿〕组合成套，构成北曲少见的转调集曲的结构形式。
月中向有“霓裳”天乐一部,昔为唐皇贵妃杨太真于梦中闻得,遂谱出人间。其音反胜天上。近贵妃已...〔生〕正是。〔仙女〕玉妃到此久矣,请进相见。〔生〕妃子那里?〔旦〕上皇那里?〔生见旦哭介〕我...【红绣鞋】银蟾亮,玉漏长,千秋一曲舞霓裳。 〔贴〕妙哉,此曲。真个擅绝千秋也。
《红绣鞋·晚秋》赏析
导语：元曲又称夹心,是盛行于元代的`一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。内容以抒情为主，有小令和散套两种。下面我给大家分享红绣鞋·咏虼蚤，希望对大家有所帮助。
原文
小则小偏能走跳[二]，咬一口一似针挑。领儿上走到裤儿腰。眼睁睁拿不住，身材儿怎生捞？翻个筋斗不见了。
注释
[一]虼蚤(ge zao)：即跳蚤。这首小令语言谐谑、生动，有明显的揶揄意味。
[二]小则小：则，这里当“虽”字讲。
鉴赏
此曲写虼(gè)蚤，其用意已难考定，但给读者以想象余地，亦非毫无意义之作。形象逼真，特征鲜明，传神毕肖。浅近通俗，谐谑幽默，情趣横生。这显然是借题发挥，意在象外。
导语：《红绣鞋·晚秋》以晚秋做题，晚秋本身有一种凄凉萧瑟的气氛，更加快衬出伤感离别之痛，反映出作者与洛神失之交臂的无限痛苦。下面就由我为大家带来《红绣鞋·晚秋》赏析，欢迎阅读学习！
梦断陈王罗袜[一]，情伤学士琵琶[二]，又见西风换年华。数杯添泪酒[三]，几点送秋花，行人天一涯。
【注释】
[一]“梦断”句：言梦不到想象中的美人。陈王，指 曹植 。他在《洛神赋》中形容宓妃的神态是“凌波微步，罗袜生尘。”
[二]“情伤”句：言有沦落天涯之感。学士，指 白居易 。他在《琵琶》中说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
[三]数杯添泪酒： 范仲淹 《苏幕遮》：“酒入愁肠，化作相思泪。”又《御街行》：“酒未到，先成泪。”所以说“添泪酒”。
【译文】
从与洛神相会的梦中醒来，有如白居易作《琵琶行》那样感伤。秋风又起流年易逝。几杯酒下肚勾起伤心的'眼泪，黄花几点送走了秋光，独自一人浪迹天涯。
【赏析】
此曲以晚秋做题，晚秋本身有一种凄凉萧瑟的气氛，更加快衬出伤感离别之痛，反映出作者与洛神失之交臂的无限痛苦。曲中大量引用前人离别伤感的诗句，来表现作者的离愁别绪。文章开头连用洛神和琵琶女两个典故，开篇点题。接着又用“泪酒”和“秋花”两个意象，来加强文章的烦请色彩。面对漂泊天涯的处境，只能酒泪齐下，有着无限的哀思。文章的精妙之处还在于，全文写离别却无一“离”字，显示出作者深厚的文学功底。这是一首写离别的佳作，须细细品味。
