独学而无友 则孤陋而寡闻出自哪里?
独学而无友下一句是则孤陋而寡闻。出处：《礼记·学记》：独学而无友，则孤陋而寡闻。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。其中，“而”表转折的作用。创作背景 《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”的意思是如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。“独学而无友，则孤陋而寡闻”出自《礼记·学记》。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》。
《学记》中原文:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”意思是说,如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。
独学而无友，则孤陋而寡闻的意思是只知道独自扎头学习，却不曾了解外面的动态和变化如同闭门造车。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出自《礼记·学记》：发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。
这句话出自《礼记• 学记》“发然后禁，则扞格而不胜；时过 然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则 坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡 闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”《学记》是《礼记》中的一篇。
独学而无友则孤陋而寡闻什么意思
出自《礼记·学记》：发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。《礼记·学记》作者是乐正克。
独学而无友,则孤陋而寡闻的意思是如果一个人只独自学习而不与朋友交流切磋,那么他的知识和见识就会变得狭隘和有限。 这句话出自《礼记·学记》。
独学而无友,则孤陋而寡闻。出自(礼记·杂记) 独学而无友,则孤陋而寡闻。
不了解外部动向。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。有井底之蛙含义。原因： 朋友是你了解外部世界的桥梁,也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。
独学而无友则孤陋寡闻意思三人行，必有我师焉?
独学而无友,则孤陋而寡闻的意思是只知道独自扎头学习,却不曾了解外面的动态和变化如同闭门造车。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
独学而无友的意思是如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，原文“独学而无友，则孤陋而寡闻”。整句译文：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。出处：《礼记·学记》。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广。出自战国时期乐正克所写的《学记》。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”的上一句是“杂施而不孙，则坏乱而不修”《学记》中有这样一句千古名言：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”意思是说，如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
理解“独学而无友，则孤陋而寡闻”的意思是，如果一个人孤立地学习、没有朋友交流，那么他的知识和眼界将会变得狭隘，听闻的事情也会减少。这是提醒人们在学习过程中应当寻求与他人交流、合作与分享，以此扩大知识视野、增长见识。
独学而无友是什么意思 独学而无友的意思
独学而无友下一句是则孤陋而寡闻。
出处：《礼记·学记》：独学而无友，则孤陋而寡闻。
释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
其中，“而”表转折的作用。
创作背景
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。
高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。它的作者当是乐正克。
1、意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋。
2、原文：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
3、译文：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
4、出处：《礼记·学记》。
5、创作背景：据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
