钟嵘 诗品原文 翻译
钟嵘《诗品序》气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。气候变动着景物，景物感动着人心，所以使人的性情摇荡，并表现于舞蹈歌唱上。照烛三才，晖丽万有，它照耀着天、地、人，使万物显现着光辉美丽，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，上天之神依待它接受祭祀，幽冥之灵依待它昭明祷告。
六朝的主要论文著作中没有钟嵘的诗品。 诗品》是古代第一部诗论专著,南朝梁钟嵘撰。诗品》是古代诗歌美学著作。
《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。刘勰在《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。《古诗十九首》：汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。
钟嵘的《诗品》是专门诗歌的，是钟嵘在大约45岁的时候写成的。早于钟嵘，有一部刘勰的《文心雕龙》，也是一部专门文学作品的著作，内容有一部分也涉及到对诗歌的批评。
诗品的作者是钟嵘。钟嵘，字仲伟，颖川长社（今河南省长葛县西）人，我国齐梁时期杰出的文学理论家、批评家。约生于宋明帝泰始四年（468年），卒于天监十七年（518年）。齐代官至司徒行参军，入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。《诗品》是他的诗歌专著，以五言诗为主。
首先,我们从这个题目说起: 镂金错彩,这个词语最早出自于南朝梁国钟嵘的《诗品》,他评价南朝时期颜延之的诗“如错彩镂金”。
被刘勰《文心雕龙》称为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称赞为“天衣无缝，一字千金”的作品是《 》?
《古诗十九首》 《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗最高成就的,作者大都是些失意文人,诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪。
解读钟嵘《诗品》中的经典评价：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，如何以白话文生动呈现？面对这句富有深意的评价，我们不妨从不同角度来逐个剖析，将其化为通俗易懂的话语。
钟嵘是南朝齐梁时期最重要的一位诗歌理论批评家。 《诗品》是我国古代第一部诗歌理论专著,代表了魏晋南北朝时期诗歌美学的最高成就。
《诗品》是现存最早的诗论专著，它的出现标志着中国古代文艺理论与文学批评发展到了新的阶段。而《诗品序》则是钟嵘在《诗品》之后所写的一篇序文，主要论述了诗歌性质、艺术特色与评价标准等问题，并对五并对五言诗的发展历史、写作《诗品》的缘起及其体例一一作了说明。
钟嵘在《诗品》中对诗的评价有何独特之处?
钟嵘的《诗品》主要探讨的是五言诗，涉及两汉至梁代一百二十二位诗人的品评，分为上、中、下三品。他强调诗的三个基本要素：赋、比、兴。赋是直书其事，比是因物喻志，兴则文已尽而意无穷。他认为赋与比兴相辅相成，风力和丹采同样重要，反对过度使用比兴导致意深词滞，或只用赋体导致文辞散漫。
访隐者不遇成二绝 唐 李商隐 秋水悠悠浸野扉,梦中来数觉来稀。 玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。 城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。
锺嵘对五言诗有精深系统研究,有独到见解,当时诗坛喜用典、讲究声律,诗坛领袖是沈约(官也很大),提倡声律,锺嵘则反对,他曾“求誉于沈约”,因观点对立。
《诗品》在美学上也有重要的贡献。钟嵘强调了诗歌的抒情和审美功能，认为诗歌应该表达真实的情感和展现美的形象。他在评价诗人和作品时，注重其诗歌所表现出的美感和对心灵的触动。同时，《诗品》还探讨了诗歌创作的规律和技巧，对后世诗歌创作产生了深远的影响。《诗品》在文学批评方法上具有创新性。
钟嵘（约468年—约518年），字仲伟，中国南朝文学批评家。颍川长社（今河南许昌长葛市）人，魏晋名门“颍川钟氏”之后。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌专著《诗品》。
钟嵘所著的《诗品》是中国古代文学批评的重要著作，其序文对诗歌的鉴赏和批评理论有着深刻阐述。以下为《诗品序》的部分原文翻译及其解释。原文翻译：嗟乎！世人文章，多为浮饰，远离真情。追求辞藻之华丽，忽视内在之真意。古诗虽久，犹有真情流露，今诗虽多，却鲜见真挚情感。
钟嵘《诗品》是一部怎样的著作,他本人如何评价其他
钟嵘（约468～约518）中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南长葛）人。曾任参军、记室一类的小官。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行，故名为《诗品》。
出水芙蓉(chūshuǐfúróng)解释芙蓉:荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。
钟嵘原评曹公古质，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖。钟嵘 诗品里自譬“九品论人，七略裁士”。对诸人的评价，发言自高，似乎难以辨难，可对陶潜，曹操等人的评第却遭到后世激烈的批评，说曹操屈于下品，魏文不列上品，少损连城之价。
惊心动魄拼音:jīng xīn dòng pò 近义:动魄惊心心惊肉跳 反义:泰然自若见怪不怪 英译:profoundly affecting 用法:只听跑上几个人去。
钟嵘《诗品》评《古诗十九首》说：“文温而团，意悲而远。惊心动魄，一字千金。”意思是说：文温而丽就是说说文字很温和，但却很美丽，应该说辞藻华丽吧，意境悲意境悲伤而且深邃，每一个字都是写到人心里，一个字都不能更改。1.特别善于抒情，善于把写景和抒情融为一体。
钟嵘在《诗品》中评价《古诗十九首》：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远。”《古诗十九首》是五言诗的开端，上承《诗经》《楚辞》，下开建安六朝，将先秦至唐宋诗歌一脉相连，为建安诗歌形成全新美学形式奠定了基础。自此之后，传统四言诗被五言诗逐步取代。
钟嵘的诗品有哪些重要的诗学思想
钟嵘认为诗歌的本质是“吟咏情性”。他在《诗品》中强调了诗歌的本质是表达人的内心情感和欲望，认为诗歌的快感源于对“气”的完整体现，并把诗歌的审美结构分为“言”和“言外之意”两个层面，强调了诗歌的内在意蕴和境界。同时，钟嵘也反对作诗用典，主张诗歌应当自然、直率地表达内心的情感和感受。
因此，钟嵘认为诗歌的本质在于表达人的内心情感和欲望，是一种自然、直率、具有意蕴和境界的艺术形式。
钟嵘是南朝齐梁时期最重要的一位诗歌理论批评家，《诗品》是我国古代第一部诗歌理论专著，代表了魏晋南北朝时期诗歌美学的最高成就。钟嵘评汉魏到齐梁一百二十余位诗人五言诗，分上中下三品，每品一卷。对所评诗人的风格特征、艺术成就都做了具体的阐述，建立了一个以审美为中心的诗学体系。钟嵘的诗学富有美学性质，包含着丰富的美学思想。 (一)人生体验与诗的本源 钟嵘对魏晋南北朝诗学的贡献是他明确把个体在社会生活中丰富的人生体验作为诗之本源的重要方面。钟嵘说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞官，或骨横朔野，魂逐飞蓬;或负戈外戍，杀气雄边;塞客衣单，孀闺泪尽;或士有解佩出朝，一去忘返;女有扬娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以聘其情?”(《诗品.序》) 钟嵘所论述的情感，是一个个鲜活的生命个体，在自己的命运起落变化中所经历的刻骨铭心的生命体验。诗人不仅从四时更替、岁月流逝中感慨人生的命运遭际，从悲欢离合、穷达荣辱的人事变化中也能“感荡心灵”，激发诗情。在《诗品》中，钟嵘最推崇的诗歌表现由人生遭际而引发的悲怨慷慨的情感。他列为上品的诗歌大都具有这样的特征。他评价李凌诗“文多凄怆，怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不谐，……使陵不遭辛苦，其文亦何能至此!”诗歌的审美体验扎根于人的命运变化和人生经历之中，这样的生命体验自然会感天动地。
