壬戌日三命通会
又曰:凡命三刑,全须分刑得入、刑不得入。以年为主,月日时为客,如主刑客,刑得入为贵,刑不入即贱;若客来刑主,须是刑不入方为贵格,刑得入者即贱,假令丑刑戌,看是何丑何戌,如乙丑刑庚戌,是同类相刑...>> 三命通会白话文翻译 15分 你这是看的三命通会?
【白话提要】 天上火就是太阳火，温暖山河，照亮宇宙。太阳以戌亥为天门，以卯酉为出入之门，以东南为行径之地，因此见戌亥、卯酉等为吉。遇到木时，要日时二柱有风、水来相济才吉。大林木有辰巳风行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火见到这三木，主显贵。
即变甲杀为官,因为身旺可以变杀为官.不然,贫困夭折,但是走的运是旺地,也可论吉.戊日生七八月,两个申金或一申一酉,可用申酉金制甲杀,如果身旺,则显贵.如果年月友是丑卯,则可以去一个卯或寅,只留一个.原文意思是去寅留卯.大贵.如果走金,是伤食架杀,火运是以杀化印。
复阳子以夫妻相配的和谐比喻十干之间的化气关系：“十干之间相合，犹如阴阳匹配，如同夫妇的默契。”天干间隔六位后，再隐遁三位，即形成化气状态。从甲子开始，每隔六位到癸巳，阳顺数；从子位逆数到巳位，阴逆数，这是五行婚配的自然法则。
知道的太多没有意义。 很多的时期去哪个是天注定的，简单的说:这是说，你整体的命不错，是高官富豪之命。你的吉利方向是南方。不过建议你走仕途。会有大发展的。
《三命通会》之十干化气论(白话释意)
《三命通会》中的十干化气，是古代命理学中的一种理论，用以解释天干之间的相互作用和转化。2. 复阳子以夫妇关系来比喻天干之间的化气，强调阴阳和谐的重要性。他认为，天干之间的相互作用，就像夫妇之间的默契配合。3. 天干的化气过程，实际上是一种间隔和隐遁的过程。
“丙日庚寅时生，柱中有学堂，……如月不通金气，财这就浅薄。”这段文是《三命通会》六丙日庚寅时断的【白话释意】。农历一九八五年十月十二日寅时。八字：乙丑，丁亥，丙寅，庚寅。应该抄丙寅日庚寅时断的【白话释意】：“丙寅日庚寅时生，虽显贵，但不能长久。
(11)壬申日戌时(19点~21点)生 壬申日庚戌时生,月令通火气或木气,主人富贵;不通气,但行通气运,也是好命。生于丑戌月,主人大贵。
太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰。
三命通会 用白话问戊日甲寅时生,自身衰弱而鬼旺盛,甲禄在寅,且有丙火扶身,如果生逢月令,即有寄托或救助,变鬼为官,主人富贵双全.否则,贫困夭折,但是。
三命通会算命口诀白话
三命通会算命口诀白话是：“年月日时四柱推，五行生克是根基。命宫胎元看前程，大运流年定吉凶。”《三命通会》作为古代命理学的经典之作，涵盖了丰富的命理知识和推算方法。上面给出的口诀白话，虽然简短，但却包含了命理学中的几个核心要素。
各位大师:请帮忙解析这段话的含义,尤其是:有庚申戊己字,没有得到制伏 ,三命通会 癸日甲寅时生。谢 癸日甲寅时生:日主天干为癸,时柱甲寅。以刑合财官论:命的格局为刑合财官格。
按, 乾之九五:飞龙在天,利见大人。 【白话】《象辞》说: "龙飞上了高空",是德高势隆的大人物给他提供了帮助。
《三命通会》中的七杀格，主要探讨的是十神中的偏官，它反映了日主是否能承担官杀的力量。官杀旺而日主能担，则体现出日主的性格特征；若官杀弱，日主难以承受，则会感受到外界的压力。七杀在人事上，女命对应情夫，男命则指子女，同时也象征小人和敌人。
谁有渊海子平的白话文?
《滴天髓》、《三命通会》、《穷通宝鉴》和《子平真诠》。 《滴天髓》、《三命通会》、《穷通宝鉴》和《子平真诠》。
《图解三命通会：八字神煞（第1部）》以清乾隆钦定的《四库全书》文渊阁足本12卷的《三命通会》为基础，进行了深入的校对和通俗易懂的评注。这部作品特别加入了众多珍贵的古代插图，以及600余幅精美现代手绘图和生动的图表，使现代读者得以深入理解中国传统文化中这一至关重要的部分。
《三命通会》丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,名官鬼相害。故丑见午,而午更带丑干之真鬼(甲午)则为害尤甚。寅巳相害者,谓名恃临官擅能而进相害,若干神往来有鬼者尤甚,况刑在其中,尤不可不加减灾福言之。卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害。
“丙日庚寅时生，柱中有学堂，……如月不通金气，财这就浅薄。”这段文是《三命通会》六丙日庚寅时断的【白话释意】。农历一九八五年十月十二日寅时。八字：乙丑，丁亥，丙寅，庚寅。应该抄丙寅日庚寅时断的【白话释意】：“丙寅日庚寅时生，虽显贵，但不能长久。
三命通会测命:什么是三命通会
该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名着。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。
就是年，月有这四个字就算。是指求测者的八字来说的。比如说今年是辛卯年，这不带个卯字吗？求测者八字里年月上有这四个字其中一个，就算！06年阴历九月是丙戌年戊戌月，没有啊！
三命通会论断:◆庚日乙酉时生,是化气真金。庚金以乙木为财,辛金为刃,酉上财绝刃旺。如果化真金,命柱中无火,金太刚毅则断缺;如果行火运,造化抑扬,能够符合中正平和之道。逢庚辰日,最好年月带驿马,命主官至三四品,贵显,但是少子或者儿子不肖。◆庚午日乙酉时生,刑伤,是中贵。
为了使现代读者能更好地理解和接受，《图解三命通会》对原书进行了精心的改编。以《四库全书》文渊阁的足本12卷《三命通会》为依据，同时参考了其他版本，进行了详尽的校对和白话评注。书中的内容被按照原文、白话提要和评注的结构进行组织，清晰易懂。
该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。
三命通会看命口诀是什么
三命通会看命口诀 太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。（此原造化之始）。 凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。
（天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，上为地元禄支，内所藏者，为人元寿。人字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。）
沦运者以月支为首，分四时而提起五行消长。 （大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。）
向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤果败为凶，转用为福。 （五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则百，破格局则贱。如它印、财食，本是吉种，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、具败，末为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之胜云，“日主景宜健旺，用神不可损伤”是也。）
全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆，卯西乃出入交互。 （此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：对官印经全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而进其理也。）
支于有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。 （此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云：“见不见之形，无时不有”是也。）
善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。 （此下转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，对星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。况下文财印交差，喜官热化之；官然混杂，喜印经化之；无印喜财，马资化之；元财印喜，羊刃合之，或会神伤官制之。又如，制煞受欢，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。）
是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。 （局者，三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见复卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己上朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反方。余仿此。）东海徐子平撰。易水万育吾解。
