靡不有初 鲜克有终?
意思是:人们大都有良好的开端,但很少有人能够善始善终。 参见《诗经·大雅·荡》:荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。
“靡不有初,鲜克有终”,原意是指凡事没有不好好开始的,很少有(或鲜有)结果,有始无终的意思。
靡不有初,鲜克有终。就是说都有个开头,但是虎头蛇尾,坚持不下去 靡不有初,鲜克有终。
靡不有初，鲜克有终：意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。【出处】《诗经·大雅·荡》——先秦·孔子 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？
靡不有初鲜克有终什么意思?
这句话出自《庄子》中的《齐物论》,意为“一切事物都有一个开始的时刻,初时看起来十分美好,但最终都会走向衰败;只有在不断的更新与改变中。
靡不有初，鲜克有终（拼音：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng）是一个成语，最早出自于《诗经·大雅·荡》。靡不有初，鲜克有终是指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。复句式结构；在句中一般作分句。该成语最重要的还是它对政治的警示。
“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》。“不忘初心，方得始终”解读自《华严经》，由《华严经》部分经文的内容解释概括而来。《诗经·大雅·荡》原文：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
靡不有初.鲜克有终 出自《诗·大雅·荡》
《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。
靡不有初,鲜克有终;不忘初心,方得始终.出自哪里
“靡不有初，鲜克有终”出自周代召穆公的《大雅·荡》，解释：万事开头讲得好，很少能有好收场。。“不忘初心，方得始终”解读自《华严经》，由《华严经》部分经文的内容解释概括而来，解释：不要迷失最初的目标，始终如一地保持当初的信念，最后一定能得到成功。
请输入你的 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。“靡不有初，鲜克有终”，出自《诗经·大雅·荡》，是召穆公斥责昏庸无道的周厉王所作的一首诗中的一段话：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
意思是:人们不是没有(良好的)初心,但很少有人能够有很好的结局。 出处:《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。
《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
这是出自《左传》中的一句名言，完整的句子是“靡不有初鲜克有终”，意思是一切事物都有开始的时候，但不一定能有一个良好的结局。这句话常用来形容历史的变迁和事物的发展，提醒人们要保持警惕和谨慎。
出自《诗经·大雅·荡》《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
靡不有初,鲜克有终;不忘初心,方得始终.出自哪里
《靡不有初，鲜克有终》与《不忘初心，方得始终》这两个富有哲理的警句分别源自中国古代经典文献。"靡不有初"出自周代召穆公的《大雅·荡》，他通过描述上帝的放荡和政令的邪僻，指出万事起始时的美好往往难以持久，"鲜克有终"表达的是人们往往难以保持善始善终的罕见。
靡不有初，鲜克有终意思是人们不是没有好的初心，但很少有人能够有很好的结局。靡不有初，鲜克有终是一句出自《诗经·大雅·荡》的名言。这句话讲述了人们在做事、创业、追求理想时往往起初热情高涨，但随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。
“靡不有初，鲜克有终”，这句话出自《诗经·大雅》。总结以来是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。这句话是提醒人们，善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。原意是指凡事有开始，但很少有（或鲜有）结果，有始无终的意思。
鲜克有终。xiǎn kè yǒu zhōng 出自《诗经·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”它的意思是做事都有开头，却很少能有坚持到最后的。最开始知道这句话，是高中，忘记哪一年了，语文老师的课前三分钟演讲。
靡不有初,鲜克有终”中的“克”意思是
该句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心（高涨的热情），最后往往不会有好的结局。靡不有初，鲜克有终的出处 靡不有初，鲜克有终出自《诗经·大雅·荡》：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
“靡不有初,鲜克有终” 。意思是说做人、做事没有人不肯善始,但很少有人善终。
起源 “靡不有初鲜克有终”出自中国古代的文学名著《庄子》中的一句名言，指的是每件事情的开始阶段往往没有什么困难，但是在继续进行中可能会遇到各种挑战和困难，如果能够突破这些障碍并坚持下来，最终成功的几率就会更大。
“靡不有初，鲜克有终”原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。这句话出自《诗经·大雅·荡》。靡不有初鲜克有终的意思 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。意思是事情都有个开头，但很少能到终了。
这句话告诫人们为人做事要善始善终。 “靡不有初,鲜克有终” 。意思是说做人、做事没有人不肯善始,但很少有人善终。
靡不有初,鲜克有终。——先秦·佚名《荡》 靡不有初,鲜克有终。 出自先秦的《荡》 荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。 靡不有初,鲜克有终。 文王曰咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。 文王曰咨,咨女殷商。
“靡不有初，鲜克有终”什么意思？为什么很多人会忘记初心？
“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”。这是召穆公斥责昏庸无道的周厉王的一段话。
这段话的意思是：帝王骄纵放荡，不遵守法律制度，他却是下民的君主。帝王贪心又暴戾，发布的政令也多有邪僻。上天生下的众民，本来都是善的，但因出生后面对着社会上的各种诱惑，很少有人能以“善道”而自终。所做的事情，往往都是有一个良好的开端，却很少有能够坚持到底、善始善终的。
引申之义，便是往往有好的开始，但不能有好的结束。
古人似乎早已看清，大多数人都存在这个问题：轰轰烈烈的开始，不了了之的结束。
在学习，工作上，很多人都有类似经历。细想为什么会这样？为什么不停的犯同样的错误？大约有以下五点原因：
王阳明曾说：志不立，则天下无可成之事。回忆自己过往，志向变幻无常，故做事则无常，忽而想学这，忽而又去做那。
凡一学一事，乍学乍做，颇有新鲜感，但手熟尔，常态化，便觉枯燥无趣，于是舍而求他。
凡一学一事，起初做或觉容易，但在深入的某个阶段会出现阻碍和非常多的困难。自己不耐烦难，便心生退缩。
环境影响有二，一曰社会环境，今日社会欲望横行，功利盛行。一些人往往在清学和世俗功利中摇摆，往往会左右了自己的思想和行动轨迹。
二曰：家人朋友影响
有时当自己不能坚定，迟疑时，遇挫时，家人朋友的意见会左右自己的行为。通常我会选择大多数人一致认为的意见，而会放弃自己坚持的理想。
很多事情，并非短期能看到效果，有时甚至半年，一年，三年都未必有大的逆转和成果，往往在这种情况，觉得花费大量时间没有产出，便放弃了。事后往往发现再坚持坚持就很快成功了。
以上五点在我的学习工作中都曾出现过，给了我深刻的教训。我也希望自己能够及时反省改进。在未来，减少虎头蛇尾的学习和做事！
