因人之力而敝之不仁失其所与不
首先，"因人之力而敝之,不仁"，指的是若依赖他人的力量后却予以伤害，这是一种缺乏道德的行为，违背了仁义之道。其次，"失其所与,不知"，意指忽视或失去盟友的支持，是缺乏远见和智谋的表现，表明明智的领导者应懂得维护和巩固联盟关系。
因人之力而敝之,不仁。这句话从文言文句式的角度看,属于否定判断句。这句话出自先秦史学经典著作《左传 烛之武退秦师》。
因①人之力而敝②之③，不仁；失其所与④，不知⑤；以⑥乱易⑦整，不武 【出处】：左丘明《左传·僖公三十年》。
意思是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。出自：左丘明《烛之武退秦师》原文选段：微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。释义：假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。
因人之力而敝之，不仁的翻译是：依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的。原句为：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。意思是：依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。
敝：损害,伤害。烛之武退秦师，因人之力而敝之,不仁，依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈。失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”，明智。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的。
因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武的翻译是什么?
这句话的意思是：假如没有那个人的力量我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟，这是不明智的；用混乱代替联合一致这是不符合武德的。出自《烛之武退秦师》。原文节选：子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。
“因人之力而敝之不仁。”中的“敝”,是形容词的使动用法,“使……敝”的意思。
如没有那个人的力量我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟，这是不明智的；用混乱代替联合一致这是不符合武德的。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
答案：因人之力而敝之，是不仁的表现；失去盟友的支持，显示出政治上的无知；以混乱取代团结，不符合武德。因此，我们应该反思并修正自己的行为。详解如下：第一段：理解因人之力而敝之的不仁之举。依靠他人的力量而不知感恩，甚至在成功后背叛他人，是一种违背仁道的行为。
微夫人之力不及此因人之力而敝之的意思?
意思:假如没有那个人的力量我就不会有今天。
依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈;失掉了自己的同盟国,不明智;用战乱来改变出兵时的整肃,是不勇武的 依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈。
“因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武”的意思是：依靠了他人的力量又反过来损害他，这是不仁义的;失去自己的同盟者，这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武的翻译是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。出自先秦左丘明的《烛之武退秦师》。
古籍中有一句警示：“因人之力而敝之，不仁。”这句话源自《左传·僖公三十年》，其含义直指利用他人的力量后却反过来损害他们，这种行为被视作缺乏仁德。"敝"在这里不仅指物质上的损害，也包括情感上的伤害。
因人之力而敝之 不仁是什么句式
因人之力而敝之 不仁，是文言文中特殊句式中的判断句，现代汉语的意思是：依靠他人的力量又损害他,这是不仁义的。
【作品名称】烛之武退秦师 【创作年代】先秦 【作品出处】左传 【文学体裁】散文 【作 者】一说左丘明 【类 别】儒家经典 【释 义】因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
你好！该句是判断句。“因人之力而敝之，不仁”意思是：依靠（凭借）人家的力量反过来伤害人家，是不仁慈（不仁道）。带判断动词“是”，所以，该句是判断句。
这里是“却”的意思，表示转折 依靠别人的力量成事，现在却反而要损伤别人的利益，这是不仁义、不道德的。
（1）译文：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不武的。（2）译文：谁有恩惠像这个国君呀，可以不为他效死吗？（3）译文：地位高贵却没有什么功勋，俸禄丰厚却没有功劳，并且拥有的珍贵器物很多。
因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武的翻译
“因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武”的意思是：依靠了他人的力量又反过来损害他，这是不仁义的;失去自己的同盟者，这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
因人之力而敝之的出处
“因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武”出自《烛之武退秦师》，选自《左传》，作者是春秋时期文学家、史学家左丘明。全文记述了秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，烛之武以一己之力，凭借对时局的洞若观火和过人的辩才，终于使郑国免于灭亡，其临危不惧、解除国难的精神以及能言善辩的杰出外交才能，为人赞叹。
《烛之武退秦师》原文
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
译文：
僖公三十年晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人;现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢?现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地?削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事!”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行!如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
