菩萨蛮大柏地的写作背景是什么
《菩萨蛮·大柏地》的写作背景是929年，和朱德等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，终于击溃敌军，取得首次重大胜利，而胜利之地就是大柏地。
创作背景：这首词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这首词内容与他的流浪生活密切相关。
温庭筠的《菩萨蛮》的写作背景：此词约作于大中（唐宣宗年号，847—860）后期。据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。据此可知《菩萨蛮》诸词乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。
《菩萨蛮·大柏地》创作于1933年夏。大柏地在江西省瑞金县城北30公里。
李白写菩萨蛮 “玉阶空伫立”的写作背景
写作背景：这首词相传为李白所作。明人曹学佺《蜀中广记》卷一〇四认为此词是李白为思蜀而作。清人刘熙载《艺概》卷四疑此词作于唐玄宗西幸之后。历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。
词牌是:菩萨蛮大柏地。 菩萨蛮·大柏地 是的一首诗: 赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞? 雨后复斜阳,关山阵阵苍。
忆秦娥·箫声咽唐代:李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
此诗是变法失败后,王安石削职离京,隐居在金陵半山所作。后代文人,称王安石为王半山,这个半山就是他隐居的地方。
菩萨蛮·黄鹤楼借用什么典故?
yī),... 《太平寰宇记》说骑鹤仙人叫费文袆(huī),一作费祎(yī),每乘黄鹤到此楼休息, 楼因此得名。
【写作背景】 这首词作于1933年夏。大柏地在江西省瑞金县城北30公里。1929年1月，同志和朱德同志率领红军从井冈山出发，2月10日，同追来的国民党反动派在大柏地打了一仗，大获全胜。1933年夏天，同志重新经过大柏地，触景生情，写了这首词。
温庭筠的《菩萨蛮》的写作背景是唐末五代时期的女性生活和情感。温庭筠是唐末五代时期的著名诗人和词人，他的作品以婉约柔美、含蓄蕴藉而著称。《菩萨蛮》是他的代表作之一，其中描写了女性的生活和情感，反映了当时社会的一种风貌和气息。
《夜行黄沙道中》是南宋人辛弃疾创作的一首吟咏田园风光的词。其全名应为《西江月·夜行黄沙道中》。其中西江月是词牌名,夜行黄沙道中是词题。
创作背景：这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。公元1175至1176年（淳熙三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
.. 长亭古道自古是送别的典范。而弘一大师的《送别》更是文辞隽永秀美,意境极为深远,非常富有韵味。 “寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”柳永的《雨霖铃》。
菩萨蛮书江西造口壁的解释?
《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。
这首词作于1933年夏。大柏地在江西省瑞金县城北30公里。1929年1月，同志和朱德同志率领红军从井冈山出发，2月10日，同追来的国民党反动派在大柏地打了一仗，大获全胜。1933年夏天，同志重新经过大柏地，触景生情，写了这首词。【注释】大柏地： 圩镇名，在江西瑞金以北约30公里处。
天宝元年（742）秋,被召至长安,供奉翰林.文章风采,名动一时,颇为玄宗所赏识.后因不屑“摧眉折腰事权贵”,在京不到两年便被皇帝“赐金放还”.以后长期继续他那飘泊四方的流浪生活.安史之乱时为永王李璘幕僚,因受其牵连流放夜郎（今属贵州）,中途遇赦东还。
根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。
温庭筠的《菩萨蛮》的写作背景是什么？
温庭筠的《菩萨蛮》的写作背景：此词约作于大中（唐宣宗年号，847—860）后期。据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。
据此可知《菩萨蛮》诸词乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时当在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之间，《唐五代文学编年史》编为大中六年（852）前后，正值温庭筠屡试不第之时。
扩展资料：
上来两句所写，待起未起之情景也。故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。其双管并下，脉络最清。
然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。
梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。
所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。
