人生几何运用了什么修辞手法?
联系后文语境“譬如朝露,去日苦多”,“人生几何”的修辞应该是设问。 人生几何这句话意思就是人的一生能有多少时光呢?
人生几何的意思是指人生是一个充满变数、曲折复杂的过程,每个人都在其中努力实现自己的梦想。
在此语境下，"人生"指的是一个人的一生、生活、经历和成长等方面，而"几何"是数学中研究形状、空间和图形等与空间结构相关的一门学科。因此，"人生几何"可以理解为将人的一生与空间结构、形状等相互联系和比较，并探讨二者之间的关系和规律的一种思考方式。
人生几何中这句话当中的几何,是没有多少年的意思。也是感叹人生短暂,转瞬即逝的意思。有一句流传久远的话是这样说的:对酒当歌,人生几何。
人生几何意是人生时间有限,“对酒当歌,人生几何?”是一句名言。对着美酒,伴随着歌舞,人生时间有限。
人生几何是什么意思 人生几何应该怎么解释呢
“人生几何”的意思是人生时间有限，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。后也用来指及时行乐。“对酒当歌，人生几何？”是一句名言，出自：汉·曹操《短歌行》。表示人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己。本诗属于《相和歌·平调曲》。共两首，这是第一首。
人生几何的意思是指人生的期限或人生的短暂。以下是详细解释：基本含义 “人生几何”这个词组中的“人生”指的是人的一生，而“几何”在这里是询问人生的期限或者时间的长短。这个词组常被用来表达对于人生短暂和无常的感慨。
人生几何这个几何不是数学的几何，而是“多少”的意思，人生几何的意思是对人生短暂的慨叹。原文《短歌行》【作者】曹操 【朝代】东汉末年 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
源于对酒当歌,人生几何。意思是人生苦短,及时行乐为佳。
基本含义：“人生几何”这个词来自于对人生时长和不确定性的思考。几何，在这里可以理解为“多少”，是对人生历程、经历、时间长度的一种询问或感慨。人们在面对生活的种种变化和挑战时，常常会发出这样的疑问，表达对于生命短暂和无常的感慨。2. 人生哲理：这个词蕴含着深刻的哲学意味。
人生几何是什么意思?
人生几何意是人生时间有限,“对酒当歌,人生几何?”是一句名言。对着美酒,伴随着歌舞,人生时间有限。
人生几何：人的一生这样能有多少（回能像这样）呢。指人生时间有限，后来也用来指及时行乐。现在多来形容人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己。出自曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”，意思为：对着美酒，伴随着歌舞，人生短促日月如梭时间有限。
人生几何意是人生时间有限，“对酒当歌，人生几何？”是一句名言。对着美酒，伴随着歌舞，人生时间有限。这里讲“人生几何”意是人生时间有限，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。后也用来指及时行乐。
人生有几何意思是人生时间有限,“对酒当歌,人生几何?”是一句名言。对着美酒,伴随着歌舞,人生时间有限。
人生几何是由孔子所说的一句谚语,意思是说人们必须要有一种把握自己人生、勇于面对挑战的态度,而不是被动地听从他人,或者被命运所左右。
人生几何什么意思?
岁月如梭,指时间一点一点地流逝、不知不觉地过去。 人生几何,是感觉生活很无奈,却又很无力,人的生命短暂,叹花开花落,落叶归根。
“人生几何”的意思是：人生短促日月如梭。这句话出自：汉·曹操《短歌行》。这句话表示人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己。原文节选如下：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。译文：面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。
“人生几何”意是人生时间有限。读音：[ rén shēng jǐ hé ]造句：1 人生几何，去日苦多，困难再多，贵在坚持，确定目标，成就即在。2 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。3 日月逾迈，人生几何。望尽快仰览尊容，静听仙音。
人生几何是什么意思：表达了对人生的思考。人生几何的解释具体如下：生命的几何学观点：在这种理解下，"人生几何"指的是将生命或人生经验与几何学原理进行类比或比喻。几何学涉及形状、结构、空间和模式等概念，将其运用到人生中可以表达生命的规律、秩序、循环或相对关系等。
对着酒应该放声高唱,人生时间有限。这里讲“人生几何”意是人生时间有限,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。 后也用来指及时行乐。
醉酒当歌，人生几何。什么意思?
拿着酒唱歌,一生能有几回?意思是说,娱乐是短暂的,人应该建功立业实现抱负来充实自己 拿着酒唱歌,一生能有几回?
翻译:面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭。 这是一句名言。对着美酒,伴随着歌舞,人生时间有限。
对酒当歌,人生几何翻译:面对着美酒高声放歌,人生短促日月如梭。 这是一句名言。对着美酒,伴随着歌舞,人生时间有限。
“人生几何”的意思——人生的岁月能有多少? 【作品出处】 “人生几何”出自《短歌行二首》,是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
人生几何，意指人生短暂，如同日月匆匆。这出自于曹操的《短歌行》一诗中，如诗中所言："对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。"这首诗通过饮酒高歌，表达诗人对时光易逝的感慨和对贤才的渴望。
人生几何是什么意思
看到这句话，不禁让人想起“对酒当歌，人生几何！”，那么“人生几何”是什么意思呢？它的意思是说：人生的岁月有多少。
这句话出自于哪里呢？——两汉·曹操《短歌行》
完整的原文是这样的：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！
宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；
心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。
绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：
对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
几何：多少。
去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里无实际意义。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，衣服的交领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。
呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。
呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
鼓：弹。
何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。
讌（yàn）：通“宴”。
三匝（zā）：指三周，形容反复盘旋。匝，周，圈。
海不厌深：一本作“水不厌深”。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
吐哺：极言殷勤待士。
如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：
这首诗的创作时间学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。
既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
全诗分为四节，逐而一一分析。
第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句“何以解忧？唯有杜康。”其中“杜康”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思。其中我们如何去理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。
第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
第三节是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
