方山子传中在苏轼看来,方山子是个什么样的人?
方山子少年血气方刚一身侠气成年折节读书立志用世晚年归隐山林怡然自得 方山子少年血气方刚一身侠气成年折节读书立志用世晚年归隐山林怡然自得
方山子传文言文翻译如下译文方山子，是光州黄州一带的隐士年轻时，仰慕汉代游侠朱家郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他等到他年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运到；即便是我们家祖上平原内史陆机到洛阳拜见壮武郡公张华陆机和兄弟陆云，是陆逊的孙子，陆抗的儿子。
意思是切合,相合;舒服,舒适;刚巧;刚才,方才;往,归向;旧称女子出嫁。 意思是切合,相合;舒服,舒适;刚巧;刚才,方才;往,归向;旧称女子出嫁。
《方山子传》的文言文翻译是：方山子，是光州、黄州一带的隐士。《方山子传》是北宋文学家苏轼所创作的一篇散文，通过对宋代隐士方山子的生平事迹的叙述，赞美了方山子淡泊名利的高洁情操，并借此表达了作者自己虽有才华，却不愿从仕途经济的苦闷心情。
方山子虽然立志济世,但他是个心高气傲的君子,不屑于借助父亲的力量上位,不过在当时的社会下他仅凭自己的能力没能实现自己的志向,方山子心中肯定也是郁闷的。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
结合苏轼的生世背景谈谈他写《方山子传》的目的?
隐约的折射 弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门。
《方山子传》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。
“方山子，光黄间隐人也”文言文，出自宋代苏轼在黄州时写的《方山子传》，翻译成现代汉语是：方山子，是光州、黄州一带的隐士。他年轻时仰慕朱家、郭解的为人，乡里的一班侠士都敬重他。渐渐年龄大了一些，他改变了志趣，发奋读书，想以此来显扬于当代，但是始终不得志。
我对此肃然起敬,感到十分惊异,回想起方山子年轻的时候,曾是个嗜酒弄剑,挥金如土的游侠之士。 十九年前,我在岐下,见到方山子带着两名骑马随从,身藏两箭,在西山游猎。 只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。 方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。
方山子传翻译
人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗”因此就称他为“方山子”宗之崇拜他，以他为首宗，尊奉折节改变原来的志趣和行为遁遁世隐居岐亭宋时黄。原句“岂山中之人哉”译文你难道是山里的得道高人吗？
出自宋代苏轼的《方山子传》。从是带着跟随的意思。原句如下：独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。翻译：回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。
《方山子传》通假字 1.前十有九年 通“又” 2.犹见于眉间 通“现” 3.往往阳狂垢污 通“佯”。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗象乎?”因谓之方山子。
方山子传 翻译 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。
翻译为：这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？出自北宋苏轼《方山子传》，原文选段：余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
方山子传苏轼原文赏析在线翻译解释
再次,被立传人多已作古,总括一生之事通盘考虑去写较有选抒馀地。而苏轼笔下的方山子。人还健在,如何把握运笔尺度,是不易界定的难点,然而,这些在常人看来难于克服的困难,苏轼却应对自如。作者以其神奇熟练之笔,匠心独运,结撰出了这篇妙文。全文分四段进行叙述,层层深人地剖析了方山子其人。
方山子传是一篇古代小说,通常采用文言文写成。文言文的断句非常重要,因为它可以影响读者对句子的理解和感受。
面对怀才不遇,方山子选择做一名自由自在的隐士,过着简单简朴的生活,不能说是以此来表达对时局的不满,只能说是一种自在的人生选择。
通假字 1.前十有九年 通“又” 2.犹见于眉间 通“现” 3.往往阳狂垢污 通“佯”。
原句：“岂山中之人哉”译文：你难道是山里的得道高人吗?这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？此：这；岂：难道；无：不是；得：领会于心；而：表承接；然：如此，这样；哉：句末语气词，表反问，相当于“吗”。
这句话的意思是：他的家里四壁萧条，家徒四壁，然而他的妻子儿女和众奴仆却都显出怡然自乐的样子。出自《方山子传》。主要内容是通过对苏轼与方山子的相遇与相识，了解了他的人生经历，通过对人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。有什么问题可以追问我。
方山子传文言文翻译 关于文言文方山子传的译文
1、译文
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子奋力地鞭马独自冲出去，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
2、原文
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？
