穆旦的诗《赞美》
《赞美》穆旦 走不尽的山峦的起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
穆旦的《赞美》以深情的笔触描绘了祖国的壮丽与沧桑，以及人民的坚韧与苦难。这首诗的结论是，诗人要以深情的拥抱和无尽的言语，去回应这片土地上人民的耻辱与坚韧，因为一个民族已经从苦难中崛起。
穆旦的《赞美》是一首描绘了抗日战争时期中国人民坚韧不屈精神的抒情诗。诗人通过赞美中国人民在苦难中表现出的坚毅品格，表达了对祖国和民族命运的深切关怀。2. 诗中通过农夫的形象，展现了中国人民面对灾难的顽强精神。
穆旦的《赞美》是一首意象繁密朦胧，表达新奇怪异，情思深奥晦涩的诗歌。《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒；人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。
赞美的写作背景(穆旦)?
《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”,当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难,又已在抗日烽火中走向觉醒;人民虽然衣衫褴褛,血污浸身。
穆旦的《赞美》是一首深情而激昂的诗篇，它以深沉的语言和强烈的感情，歌颂了中华民族在苦难中的坚韧与崛起。诗中，作者透过密集的意象，如山峦、河流、村庄、风沙等，展示了土地的辽阔与民族的苦难，以及人民在耻辱中的生活。
如登上一株红木梯子危... 只要想起一生中后悔的事梅花遍落了下来比如看她游泳到河的另一岸比如登上一株红木梯子危险的事固然美丽不如看她骑马归来面颊温暖 张。
走不尽的山峦和起伏,河流和草原, 数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠, 接连在原是荒凉的亚洲的土地上, 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。
这首诗的题目是“赞美”,赞美什么呢? 我想就是赞美生活在这片古老土地上的人民,赞美他们的坚忍,赞美他们由苦难走向抗争,赞美整个民族的崛起!
穆旦的《赞美》原文是什么?
穆旦的《赞美》原文如下：走不尽的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着低调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
穆旦的《赞美》，犹如一幅深沉而壮丽的画卷，以独特的新颖意象揭示出历史的厚重与人民的力量。在抗战烽火连天的“相持阶段”，中华民族承载着历史的重负与生活的艰辛，却在血与火中渐次觉醒。
《赞美》 走不尽的山峦和起伏,河流和草原,数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠, 接连在原是荒凉的亚洲的土地上, 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。
当时,由于特殊的历史原因,使得三四十年代的一些现代派诗人彷徨、迷茫,如同迷失在茫茫黑夜中,作品多囿于一己的“小我”,表达的也多是彷徨无助.但穆旦有所不同.他常常在自己的诗中给所塑造的形象以黑暗与光明的哲理。
穆旦《赞美》 、海子《秋天》等分别名句都是那些?
穆旦《赞美》诗解析 理解这首诗里有三句话应当记住：一是对民族生存现状的痛苦记忆，二是对坚忍不拔的民族性格的深思，三是中华民族的顽强生命力的赞美。
现代诗还是有许多令人回味悠长的,个人认为以下这些就是如此: 《一代人》 现代.顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 这首诗作于1974年4月。
所谓国人有梦,则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想,必定要谈到艾青。
穆旦的诗歌《赞美》描绘了一幅深沉而坚韧的民族画卷，展现出对苦难人民的深深同情与敬意。诗中，山峦、河流、村庄、风、鹰群、泪泉，以及农夫的形象，都象征着民族的历史和苦难，他们沉默而坚韧，如同沙漠、小路、农具和风雨，共同承载着无尽的期待与牺牲。
20世纪80年代之后,许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。
穆旦的诗《赞美》
《赞美》这首诗以独特的视角和深邃的思考，展现了对生活、自然和人类的赞美。穆旦以诗意的笔触描绘了世界的美丽和生命的顽强，表达了他对生命、自然和宇宙的敬畏之情。在诗中，穆旦运用了大量的象征和隐喻，将抽象的概念转化为具体的意象，使读者能够更直观地感受到诗人的情感。
穆旦《赞美》赏析:理解这首诗：一是对民族生存现状的痛苦记忆，二是对坚忍不拔的民族性格的深思，三是中华民族的顽强生命力的赞美。诗歌运用西方现代主义的诗歌技巧，用深沉而充满激情的诗句，赞美了生活在中国土地上千千万万坚强、充满韧性、任劳任怨的劳动人民。
读穆旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考，让我得到非常多的启迪，而这次阅读《赞美》却更多的是感动。
苦难民族的精神赞歌——穆旦的诗《赞美》赏析 [ 作者:魏家骏 | 转贴自:名作欣赏 | 《赞美》是穆旦写于一九四一年十二月的一首抒情诗,当时穆旦还在大后方的昆明。我们可以想象得到,这首诗里所写的场景,都来自他在抗日战争开始以后,在中国的南方大地上辗转流徙、颠簸飘泊的生活经历。
穆旦《赞美》
穆旦《赞美》赞美了什么?请结合诗歌谈谈对这种表达方式的看法?
《赞美》写于抗战最艰苦的敌我“相持阶段”，当时的中华民族既背负着历史积淀的沉重、贫穷和苦难，又已在抗日烽火中走向觉醒;人民虽然衣衫褴褛，血污浸身，但已在血与火中为摆脱屈辱而战。作为年轻的诗人，穆旦在深刻感受到时代苦难的同时，也看到了人民的奋起，并由此看到了民族的希望，他抓住了这个时代的特色，并为之歌唱，显示了诗人对现实的关注 ，对祖国和人 民的热爱。关注社会现实，关心劳苦大众，热爱苦难的祖国，热情赞美奋勇抗争的人民。
穆旦的《赞美》是一首意象繁密朦胧，表达新奇怪异，情思深奥晦涩的诗歌。
全诗规模宏大，激情澎湃，在语言上充分发挥了汉语的弹性，用多义词语、繁复句式、反复咏叹来传达复杂的诗情。
走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群， 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。 一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲， 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上， 而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。 在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。 一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的 *** 和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。
