含有月间如山诗句?
浦沙明濯足,山月静垂纶。——出自唐·李颀《渔父歌》 松风吹解带,山月照弹琴。——出自唐·王维《酬张少府》 夜深作书毕,山月向西斜。
肃肃秋风起,悠悠行万里。 出自隋代杨广的《饮马长城窟行》 肃肃秋风起,悠悠行万里。 万里何所行,横漠筑长城。 岂台小子智,先圣之所营。
杨广 饮马长城窟行肃肃秋风起 肃肃秋风起,悠悠行万里。 万里何所行,横漠筑长城。 岂合小子智,先圣之所营。 树兹万世策,安此亿兆生。 讵敢惮焦思,高枕于上京。 北河见武节,千里卷戎旌。 山川互出没,原野穷超忽。 撞金止行阵,鸣鼓兴士卒。 千乘万旗动,饮马长城窟。 秋昏塞外云,雾暗关山月。
汉武帝和隋炀帝都是伟大的皇帝,依靠上一代积攒的强大经济基础,进行军事征服,开疆拓土,对中国版图的扩张和国家政治经济文化建设方面做出巨大贡献。
在历史的长河中，隋炀帝杨广的《饮马长城窟行》一诗，被誉为他巡游张掖时期的作品，以其雄浑的气势和鲜明的魏武精神，赢得了后世文人的高度赞誉。这首诗的风格宏大，充分展现了隋炀帝的才情，被评价为“混一南北，才情超群”。其诗作中蕴含的力量和骨气，如同魏武帝的风范，让人印象深刻。
这首诗是哪一年隋炀帝所作,是在西巡张掖还是亲征辽东?
饮马长城窟行，是一首据传与历史事件紧密相关的诗作。据一些学者推测，这首诗创作于公元609年，即隋朝大业五年，当时的隋炀帝杨广正在进行一次具有深远历史意义的西巡。他从长安（今西安）出发，直指甘肃陇西，途经祁连山，穿越大斗拔谷，一路向北直至河西走廊的张掖郡。
以边塞诗为题材的诗歌,起源较早;汉魏时曹植的《白马篇》,是我国文学史上第一首最早的边塞诗。
隋炀帝杨广的诗有以下几首: 《纪辽东二首》 隋代:杨广 辽东海北翦长鲸,风云万里清。 方当销锋散马牛,旋师宴镐京。 前歌后舞振军威,饮至解戎衣。
山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘严驿马上，乘空烽火发。借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事万举。饮至告言旋，功归清庙前。
虽然杨广作为皇帝口碑不咋地,但杨广是一个有才学的人,是毋庸置疑的。
“横漠筑长城”的出处是哪里
“横漠筑长城”出自隋代杨广的《饮马长城窟行》。“横漠筑长城”全诗《饮马长城窟行》隋代 杨广肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂台小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河见武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。
《饮马长城窟行》属汉乐府《相和歌・瑟调曲》汉代就有一些小调流传。
“肃肃秋风起，悠悠行万里”的意思是：秋风刮起的时候，西域的商人不远万里来到这里。原文如下：《饮马长城窟行·肃肃秋风起》作者：杨广 肃肃秋风起，悠悠行万里。 万里何所行，横漠筑长城。 岂合小子智，先圣之所营。 树兹万世策，安此亿兆生。 讵敢惮焦思，高枕于上京。
在古代的篇章中，饮马长城窟行示从征群臣这首诗犹如一面历史的镜子，映照出长城的赫赫功绩。它颂扬了先人们的智慧和坚韧，这座长城不仅仅是砖石的堆砌，更是万世安宁的象征，庇护着亿万人民在和平的环境中繁衍生息。
饮马长城窟行 杨广 系列：边塞诗大全 饮马长城窟行 肃肃秋风起，悠悠行万里。 万里何所行，横漠筑长城。 岂合小子智，先圣之所营。 树兹万世策，安此亿兆生。 讵敢惮焦思，高枕于上京。 北河见武节，千里卷戎旌。 山川互出没，原野穷超忽。 撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
“肃肃秋风起，悠悠行万里”是什么意思?
“肃肃秋风起,悠悠行万里”的意思是: 秋风刮起的时候,西域的商人不远万里来到这里。
饮马长城窟行 [作者] 杨广[朝代] 隋 肃肃秋风起，悠悠行万里。 万里何所行，横漠筑长城。 岂合小子智，先圣之所营。 树兹万世策，安此亿兆生。 讵敢惮焦思，高枕于上京。 北河见武节，千里卷戎旌。 山川互出没，原野穷超忽。 撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。 千乘万旗动，饮马长城窟。
杨广的《饮马长城窟行》以长城为背景，描绘了秋天的景象和筑城的艰辛。诗中表达了作者对先圣所营长城的敬仰之情，以及对万世策的坚定信念。2. 王昌龄的《塞下曲·饮马渡秋水》以长城为背景，描绘了战争的悲惨残酷。
《春江花月夜二首》隋代：杨广 暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。夜露含花气，春潭漾月晖。汉水逢游女，湘川值二妃。白话释义：晚上江平不动，春季花正开满。流波将月离开，潮水带星来。夜露含花香，春季潭漾月晖。汉水逢游女，湘川遇到两个妃子。
北周时的杨广,因父杨坚的功勋,被封为雁门郡公。年轻有为。
边塞诗《饮马长城窟行》
饮马长城窟行
作者：李世民 朝代：唐代
塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
《饮马长城窟行》注释
切：凄切。
交河：北方河名。
瀚海：沙漠。
波：沙丘起伏状。
迥戌：远方的边戍。
高节：旗帜。
朔吹：北风。
玉塞：玉门关。
金钲：锣声。
绝漠：大漠。
干戈：指武器。
戢：收藏。
原隰：原野。
纪石：刻石纪功。
荒裔：边荒。
戎衣：战士。
灵台：周代台名。
《饮马长城窟行》译文及注释
注释
①绵绵：连绵不断之貌。这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。远道：犹言“远方”。
②远道不可思：是无可奈何的反语。这句是说征人辗转反复，想也是白想。
③宿昔：一作“夙昔”，昨夜。《广雅》云：“昔，夜也。”
④“梦见”两句：刚刚还见他在我身边，一觉醒来，原是南柯一梦。
⑤展转：同“辗转”。不相见：一作“不可见”。
⑥“枯桑”两句：枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。闻一多《乐府笺》云：“喻夫妇久别，口虽不言而心自知苦。”枯桑，落了叶的桑树。
⑦“入门”两句：别人回到家里，只顾自己一家人亲亲热热，可又有谁肯来安慰我一声？媚，爱。言，《广雅》云：“言，问也。”
⑧双鲤鱼：指信函。古人寄信是藏于木函中，函用刻为鱼形的两块木板制成，一盖一底，所以称之为“双鲤鱼”。按以鱼象征书信，是我国古代习用的比喻。
⑨烹鲤鱼：假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。烹，煮。
⑩尺素书：指书信。古人写信是用帛或木板，其长皆不过尺，故称“尺素”或“尺牍”。这句是说打开信函取出信。长跪：古代的一种跪姿。古人日常都是席地而坐，两膝着地，犹如今日之跪。长跪是将上躯直耸，以示恭敬。“上言”两句：信里先说的是希望妻子保重，后又说他在外对妻子十分想念。餐饭：一作“餐食”。
译文
河边春草青青，连绵不绝地伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
《饮马长城窟行》鉴赏
行，古的一种体裁。王灼《碧鸡漫志》：“故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”唐太宗李世民的文治武功是封建帝王中最为人称道者。《旧唐书•太宗本纪》里赞日：“贞观之风，至今歌咏。”其文治武功可想而知。又据《旧唐书•太宗本纪》所载：“于时海内渐平，太宗乃锐意经籍，开文学馆以待四方之士。行台司勋郎中杜如晦等十有八人为学士，每更直阁下，降以温颜，与之讨论经义，或夜分而罢。”唐太宗勤于创作，逐渐形成了秀丽勃发、沉渊明丽、高亢爽朗的文风，直至开启有唐三百年风雅之盛。在这首诗中，诗人描写了边疆的凄迷、旷远之景。为保卫疆土，诗人率兵出征，犁庭扫穴，消弭边患，诗中充满了对自己国家、民族的自信和自豪。诗中所表现的塞外悲壮之景，出征奋然之情，立功慷慨之意，在此后的陈子昂、高适、王昌龄、李白等人所创作的边塞诗中屡有表现，多方阐发。因而，此诗堪称唐代边塞诗的滥觞之作，有启迪一代文风的重大意义。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书•太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“(武德)二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书•太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书•桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志•魏书•王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美，达到了艺术手段与个中立意的高度统一，一扫六朝以来的绮靡和宫廷诗的艳丽，堪称唐诗的辟荒之作。所谓“要给人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文艺才华，身为九五，而力倡文学，遂有唐诗这一中华文坛之高峰的横空出世。老子日：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”太宗正是身体力行，以雍容、淳厚的诗风进而推行其从善如流的政治，终于成就大唐伟业，光耀华夏，堪与古人“鼓琴而治”相媲美。
《饮马长城窟行》赏析
《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞•瑟调曲》，又称“饮马行”。歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
