《佛国记》的作者是谁
《佛国记》作者是东晋法显。写于义熙十二年(416)。《佛国记》一卷，全文13980字，全部记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。
法显 《佛国记》又称《高僧法显传》、《法显传》、《高僧传》、《历游天竺记传》。法显是中国东晋时代的僧人，也是中国历史上有记载的第一位到达了印度本土的中国人。
作者：伯昏子诗名：闻国人在巴基斯坦遭劫持。晋法显《佛国记》载：那竭城南半由延有石室博山，西南向佛留影朝代：当代全文：星月争辉铁血多，伽蓝尽丧健陀罗。南山千佛影犹在，应照行人渡劫波。
中国佛教史上赫赫有名的著作《佛国记》的作者非法显莫属。作为东晋襄垣人，他的卓越贡献超越了国界，成为中国海外求法的第一人。14年的艰辛旅程始于公元399年的长安（即今日汉长安城遗址），他与同伴们穿越西域，游历了20多个国家，收集了无数珍贵的梵文佛经，最终在义熙九年载誉而归。
《佛国记》的作者是东晋的法显。他是中国佛教界一位杰出的人物，除了著有《佛国记》这一重要著作外，还在佛教领域有着其他贡献。法显是东晋时期的一位高僧，他不仅精通佛法，还游历广泛。大约在公元四世纪末到五世纪初，法显进行了他的佛教旅行，足迹遍布中亚和南亚地区。
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2,我在故宫修文物 3,幼童 4,甲午 5,圆明园 6,大明宫 7,中国远征军 8,铁在烧 9,帝陵 10,敦煌 11,玄奘之路 12,佛国记——法显西行 13。
徐霞客是我国明代著名的地理学家、旅行家,中国地理名著《徐霞客游记》的作者。 跟他相似的旅行家或进行旅行的文学家,比较著名的还有北魏时的郦道元(约470—527,字善长,范阳涿州人。北朝北魏地理学家。仕途坎坷,终未能尽其才。
法显是东晋上党郡襄垣人，他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。早在399年，法显等从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。
《佛国记》等史书记载，法显出生在东晋时代，平阳郡武阳人。自古以来历史查证平阳郡属于当今的临汾市，而襄垣距离临汾达200公里以外，不属于平阳郡管辖。《佛国记》中写道：“尝与同学数十人于田中刈稻，时有饥贼欲夺其谷，诸沙弥悉奔走，唯显独留，语贼曰：“若欲须谷，随意所取。
《佛国记》作者是谁呢?
《佛国记》作者是法显。《法显传》又名《历游天竺记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《释法显行传》、《历游天竺记传》、《佛国记》等，是东晋法显撰游记，成于义熙十二年(416)。全文13980字，全部记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。
《佛国记》又名《法显传》《法显传》又名《历游天竺记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《释法显行传》、《历游天竺记传》、《佛国记》等，一卷。东晋法显撰，成于义熙十二年(416)。
作者依据南海潮汐大面积涨落的特点,第一次称南海为涨海,把南海诸岛泛称为崎头,把南海的暗礁、暗滩称为磁石。 至宋代,南海诸岛又有新的名称。《宋会要辑稿·占城国》则以“石塘”概称南海诸岛。
作者 山川草色间《西游记》曾记载唐僧原是如来二徒金蝉子，但释迦牟尼佛十大弟子分别是一大迦叶、二舍利弗、三目见莲、四须菩提、五富楼那、六迦旃延、七阿那律、八优波离、九阿难、十罗侯罗，并未见金禅子。我曾撰文认为十个弟子是金禅子被贬后的排名，其中不包括金禅子。
《号令群神:李天飞“封神”笔记》作者: 李天飞
关于哪吒的出生，在《佛国记》中恒河上游有一个国王，他的一个小妾生了一个大肉球。他们把他扔到河里，结果被另一个国王捡去了。结果，这里面有一千个小孩，长大之后还特别能打仗。好巧不巧，两个国家打了起来。他们的母亲站在城楼告诉他们我是你们的母亲，别打了。
本书记叙了法显与同侣发迹长安，度沙河(又称流沙，指敦煌以西至今新疆若羌县之间的沙漠)，逾葱岭(指喀喇昆仑山)，历经艰辛而至北天竺，尔后周游西天竺、中天竺、东天竺，最后从海上返回的全部行程及其见闻。
作者:赵汝适 出版时间 :1225年(成书时间) 类型:海外地理 卷数:上、下两卷 相关书籍 :《诸蕃志校注》等 作者简介,编书前后,内容,刊本,译本,卷上志国,卷下志物,宋赵汝适撰, 作者简介 作者 赵汝适(1170年4月12日~1231年8月11日),南宋宗室,宋太宗赵炅八世孙。
公元400年,高僧法显西行取经,途经此地,他在《佛国记》中说,此地已是:上无飞鸟,下无走兽,遍及望目,唯以死人枯骨为标识耳。就是说,楼兰城这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近五百年后,逐渐没有了人烟。这里鸟不拉屎,鸡不下蛋,狼来了都掉眼泪,已经在历史舞台上无声无息地消失掉。
《佛国记》的作者是谁?
《佛国记》是法显写的。
佛国记（佛国记）一般指法显传。《法显传》又名《历游天竺记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《释法显行传》、《历游天竺记传》、《佛国记》等，是东晋法显撰游记，成于义熙十二年（416)。
《佛国记》一卷，全文13980字，全部记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。
作品影响
它是汉人从长安经西域至印度的陆路行程，和从印度泛海至中国的海路航线的最早记录。由于书中记叙的西域古国早已灭亡，典册罕存。
本书便成了研究这些古国的历史变迁的稀世珍宝，因而受到了中外学者的高度重视。自十九世纪以来，先后被译成法文、英文、日文等，出现了一批专门研究此书的著作。
以上内容参考：百度百科-法显传
《佛国记》又名《法显传》
《法显传》又名《历游天竺记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《释法显行传》、《历游天竺记传》、《佛国记》等，一卷。东晋法显撰，成于义熙十二年(416)。《佛国记》一卷，全文13980字，全部记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。本书记叙了法显与同侣发迹长安，度沙河(又称流沙，指敦煌以西至今新疆若羌县之间的沙漠)，逾葱岭(指喀喇昆仑山)，历经艰辛而至北天竺，尔后周游西天竺、中天竺、东天竺，最后从海上返回的全部行程及其见闻。所记凡三十二国，依次是：乾归、耨檀(上二国在长安至敦煌之间，分别是北方十六国中的西秦和南凉)、鄯善、焉夷、于阗、子合、于麾、竭叉(上六国在敦煌至葱岭之间，在今新疆境内)、陀历、乌苌、宿呵多、犍陀卫、竺刹尸罗、弗楼沙、那竭、罗夷、跋那、毗荼(上十国是北天竺和西天竺诸国，分别位于今克什米尔西北部、巴基斯坦北部、阿富汗东部和印度北部一带)、摩头罗、僧伽施、沙祗大、拘萨罗、蓝莫、毗舍离、摩揭提、迦尸、拘睒弥、达□、瞻波、多摩梨帝(上十二国是中天竺、东天竺诸国，大部分在今印度境内，个别处于尼泊尔南部)、师子、耶婆提(上二国为归途所经)。其中达□国系作者听闻所见，其余的三十一国均为作者游履所及。此外，还有一些未标国名的城市，如罽饶夷城、迦维罗卫城、拘夷那竭城等。书中不仅简要地记载了法显游历天竺的行进路线、住留时日及主要活动，而且真实地记叙了所经亚洲各国及我国新疆地区在公元五世纪初的历史状况，如里程、方位、山川、气候、人口、语言、风俗、物产、政治、宗教等，特别是佛教的寺庙、遗迹、僧尼数目、所习教说，以及众多的佛教传说。它是汉人从长安经西域至印度的陆路行程，和从印度泛海至中国的海路航线的最早记录。由于书中记叙的西域古国早已灭亡，典册罕存，本书便成了研究这些古国的历史变迁的稀世珍宝，因而受到了中外学者的高度重视。自十九世纪以来，先后被译成法文、英文、日文等，出现了一批专门研究此书的著作。
法显是中国东晋时代的僧人，也是中国历史上有记载的第一位到达了印度本土的中国人。中国历史上的佛教求法僧，最杰出、最有成就的，公推法显、玄奘和义净，其中法显的年代最早。《法显传》是法显唯一的著作，写成于他归国后不久。法显的事迹今天能为人所知，绝大部分亦依赖于此书。但此书的价值，不仅仅限于记述了法显个人的经历，更重要的是，它是中国人最早以实地的经历，根据个人的所见所闻，记载一千五六百年以前中亚，南亚，部分也包括东南亚的历史、地理、宗教的一部杰作。与它同时，世界上没有任何其他人有类似法显的经历，或者写有类似的书，《法显传》因此有它的特殊的地位和价值，这种地位和价值独有而不可取代。
