李治的诗《八至》是什么意思?
【解析】一个"至"字在诗中反复出现八次，故题名"八至"。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句"至亲至疏夫妻"，专在针砭世情，极为冷峻。
“至高至明日月”，日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显，诗人作此句，应当是意在引出下句。前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。
至亲至疏夫妻的意思是最亲密也是最疏远的是夫妻。出处：唐-李治《八至》至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。白话释义：最近与最远的是东方与西方；最深也是最浅的是清澈的小溪。最高的最亮的是太阳与月亮；最亲密最疏远的是夫妻。
首先我们来了解下至亲至疏夫妻出自 唐代李治的《八至》,全文如下:至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。白话释义：最近与最远的是东方与西方；最深也是最浅的是清澈的小溪。最高的最亮的是太阳与月亮；最亲密最疏远的是夫妻。赏析 这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，这在文人诗中很别致。
《八至诗》作者简介: 李季兰,原名李冶,唐朝著名女道士。六岁时,写下一首咏蔷薇的诗,“经时未架却,心绪乱纵横”。
李治的诗《八至》是什么意思?
【译文】最近也是最远的是东与西,最深也是最浅的是清溪。最高也是最明的是日和月,最亲也是最疏的是夫妻。 【全诗】至近至远东西,至深至浅清溪。
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。译文：最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。意思是：最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。
“至亲至疏夫妻”的含义是：夫妻之间的关系既可以是最亲密的，也可以是最疏远的。这句话出自唐代女诗人李冶的《八至》，通过浅显易懂的语言表达了深刻的道理，充满了哲学的辩证思维。诗中“至”字反复出现八次，因此得名“八至”。
《八 至》唐代 李冶 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。译文：最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。赏析：此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月。至亲至疏夫妻。什么意思?
意思是:最近也是最远的是东西;最深也是最浅的是清溪;最高也是最明的是日月,最亲密也是最生疏的是夫妻。
唐代诗人李治的《八至》诗曰:“至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。”以“东西”“清溪”“日月”来做“夫妻”的铺垫。
全文：至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。译文：最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。出自——唐代女诗人李冶创作的六言诗《八至》。此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。
意思是:最高处也是最明亮的是日和月,最亲近也是最疏离的是夫妻。 出自唐代女诗人李冶《八至》,原文为: 至近至远东西,至深至浅清溪。
至高至远明月，至亲至疏结发什么意思?
原文 八至至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。译文最近也是最远的是东与西,最深也是最浅的是清溪。
“至亲至疏夫妻”全诗 《八至》唐代 李冶 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。八至翻译及注释 翻译 最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。注释 ⑴至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
“至亲至疏至夫妻”出自唐代女诗人李冶创作的六言诗《八至》,原文如下:《八 至》唐代 李冶至近至远东西,至深至浅清溪。 至高至明日月,至亲至疏夫妻。
此诗首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“八至”。从内容上说,全诗四句,说的都是浅显而至真的道理,具有深刻的辩证法,富有哲理意味。从结构上说,作者设置了层云叠嶂,前三句只是个过场,主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”,专在针砭世情,极为冷峻。作者简介:李冶(?—784),唐代女诗人、道士。
意思是：最高处也是最明亮的是日和月，最亲近也是最疏离的是夫妻。出自唐代女诗人李冶《八至》，原文为：至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。译文：最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
形容夫妻之间互相扶持,为同一个目标奋斗的诗句有哪些?
上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。 结发为夫妻,恩爱两不移。 愿得一人心,白首不相离。
至亲至疏夫妻是指夫妻之间应该彼此扶持、互相理解、相互信赖,像亲人之间一样亲密无间。无论在生活中面临任何困难和挑战,都应该相互扶持、相互支持。
《甄嬛传》第60集熹妃所说“至高至远明月，至亲至疏夫妻”两句源自《八至》，是唐代女诗人李冶创作的六言诗。全诗如下：八至 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。诗句赏析：此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。
总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。“至高至明日月”，日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显，诗人作此句，应当是意在引出下句。前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在――“至亲至疏夫妻”。
《八至》是唐代女诗人李冶创作的六言诗。此诗首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“八至”。
李冶《八至》诗词赏析
这个诗人似乎是男的，而且不是唐代的，而是南唐
冯延巳（903--960），一说名延己，但支持延巳的较多，南唐词人字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。他的词多写闲情逸致，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
南乡子
细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。
唐代女诗人李冶有一首《八至诗》，诚可谓世事洞明、人情练达之作：“至远至近东西，至深至浅清溪，至高至低日月，至亲至疏夫妻。”
八至
唐代：李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏*。
译文
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是*。
注释
至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
东西：指东、西两个方向。
疏：生疏，关系远，不亲近。
赏析
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，这在文人诗中很别致。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏*，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字，却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的*。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结*的末句都具有兴的意味。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结*所在——“至亲至疏*”。因为*是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“*关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从*和利益关系看，*是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若*。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。*间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的*的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了*不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏*”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。*间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
