淫欲心重,会影响往生吗?
岂不见群疑论云,世间有十种人临终不得念佛。一者,善友未必相遇,故无劝念之理。二者,业苦缠身,不遑念佛。三者,或偏风失语,不能称佛。四者,狂乱失心,注想难成。五者,或遭水火,不暇至诚。六者,遭遇豺狼,无复善友。七者,临终恶友坏彼信心。八者,饱食过度,昏迷致死。九者,军阵斗战,奄忽而亡。
弥勒佛圣诞弥勒佛圣诞在农历正月初一。弥勒,梵名Maitreya,巴利名Metteyya,意译作慈氏。在印度,早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。
否则，不可以。 又有相信扶乩的人，这种人也不可以令他皈依。因为扶乩大多都是灵鬼假冒仙佛之名。上等的灵鬼，虽然不知道深理，还不至于误事。下等的灵鬼，或者会误人大事。念佛之人，千万不可以结交这些人。 现今为各位皈依的人，各取法名，请你为他们抄写，转交给他们。
人人都可以念阿弥陀佛。念佛是不分人的，不论何时何地、哪种人都可以念佛。念佛的好处:常得一切天神隐形守护天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。
魔和鬼是两个。 【 魔 】 《 佛学大词典 》 梵语ma^ra,巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。
念佛修行被视为能够消减业障，然而，即便是许多境界崇高的菩萨大德法师或居士，他们仍可能会患上重病。我们经常目睹许多大德在遗愿未了之际便离世，修行至他们这样的境界对凡夫俗子来说已经极为艰难，但即便达到这样的高度，他们仍不能完全自主，这让人感到费解。
为什么精进念佛后反而出现了逆缘
念佛的精进可能会引起一些债主的干扰，因为它们不希望债务人逃脱。这种干扰有时表现为逆缘。4. 遇到逆缘实际上可能是一个积极的信号，表明较大的业障正在被消除。例如，一个可能导致严重后果的业障可能转变为轻微的处罚。5. 许多修学佛法的人都经历过类似的阶段，这是正常的修行过程。
宝箧印塔 【宝箧印塔】 佛塔虽然是一种建筑物,但人们却可藉此积累功德。佛教经论中对此多有论述,现简要介绍如下。
生活不顺时，福报不显，常常是因为业障的存在。念佛是消除业障、培养福报的最佳方法。2. 念佛的第一步是放下贪嗔痴慢等烦恼，以勇猛的心志，全心全意地敬念。3. 现在很多人念佛，往往是在闲暇时随意念几声，日常生活中遇到挑战时，仍旧是非不分，贪嗔痴慢的行为照旧。
念佛被阿弥陀经赞誉为“善中之善”，善导大师指出，与依靠自力的六度万行相比，念佛依靠佛力，其功德利益天差地别。2. 念佛者依靠佛力，有望在此生脱离六道轮回，与大乘菩萨依靠自力修无量劫才能达到的境界迥异。这样的修行会触动三界魔王。
国古典四大名著之一《西游记》记载:“佛祖听言,呵呵冷笑道:‘你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?
什么人不能念佛?
念佛对所有人开放，但方法各异。有持名念佛，通过连续呼唤佛号；有观像念佛，借助佛像引发内心感应；观想念佛则通过想象佛的形象和教诲；实相念佛则追求对佛法本质的深入理解。每个人可以根据自身情况和喜好，选择最契合的念佛方式。
在佛教中，没有规定哪些人不能念佛。佛法是普遍适用于所有人的，没有任何限制。因此，不论你是谁，无论你身处何地，都可以尝试念佛这种修行方式。通过念佛，你可以达到内心的平静和安宁，同时也能在生活中更好地处理各种问题。总之，任何人都可以选择念佛来寻求内心的平静和智慧。
很多人抱着美好的愿望去念佛、念经、念咒,很可惜的是方向错了,不但没有得到解脱,反而让家庭、事业、心灵伤痕累累。
然而，这样能够往生的人，虽然在现世看来是恶人，但在过去世中已经积累深厚善根。在临终之时，才能遇到真正的善知识，产生坚定的信心，念佛求生净土。5. 这就好比有些人，小时候学习成绩平平，长大后在某个时刻，得到适当的机遇，却能成为大富豪。
文殊菩萨,梵文 Mañju?rī ,音译文殊师利。意译:妙德,妙吉祥。又译:妙首,普首,濡首,敬首。曼殊是妙之意,师利是吉祥之意,简称为文殊。
皇帝驾崩以后，后宫里的妃子怎么办?历朝历代都是怎么处置的?
结局三:出家为尼。古代都有皇家寺院,其实,这些寺院主要就是为了收留那些没有子嗣的妃嫔的,这样做的理由是防止皇家的名声遭到破坏。
【十信】 菩萨修行的五十二阶位中,最初十位应修之十种心;此十种心在信位,能助成信行。全称十信心。略称十心。即:信心,一心决定,乐欲成就。
有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：‘若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。’念佛即是契理契机之法。
经上说,人死后四十九天内是中阴身阶段,这段时间正是亡者等待转世的时候,这时做佛事,念经超度很关键,若不懂不作为,对亡者来说就可惜了。
得念佛三昧者,现生已入圣位之人也。故须自量。(文钞三编卷一复徐志一居士书)无论在家在庵,必须敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从著至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。
野生山核桃手串穿不同个数的不同含义是什么?
手串又叫佛珠,在古代主要用来念佛用,今天已演变成为装饰品。
愿多行善以求满其善愿。古人云，行有不得，反求诸己。诵经念佛也是认真努力，专注坚持，从而与佛菩萨愿力感应道交，得以满愿。所以，给死去的人念佛经，要看你是否是用的信心，真心，诚心，慧心？是！则不是迷信，不是，那就是迷信。不过即便是迷信，给亡者诵经的话，也会有莫大的利益的。
人们常说世间各有各的不幸,可是殊不知在爱情(婚姻)里,每个人也有自己的不幸。
癌症是人自己细胞变异造成的，人类需要不断的进化，细胞就需要变异，但细胞变异走错方向就变成了肿瘤癌症。不是来着宇宙太空，也不可能来自地下。如果癌细胞可以为人类所用，那人类将寿命延长，细胞活力增加，细胞不断繁衍，将可以让器官老化形成新的细胞形成器官，无限繁殖。未来人将面临长生不死的时代。
谁说的十种人不能念佛，谁胆子这么大，敢跟佛唱反调。明明阿弥陀佛的誓愿是设我得佛，十方众生，就是所有的众生都是阿弥陀佛救度的对象，都是可以乘靠阿弥陀佛的誓愿力称念南无阿弥陀佛，不遗漏的每个众生都可以念佛。当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
此,选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
为什么精进念佛后反而出现了逆缘
出现违缘，有很多的办法，如果你是一个大乘的修行人，违缘并不纯粹算是违缘，因为违缘将有助于我们修行忍辱波罗密，这个翻译在国学中是很美的，翻译为“忍到彼岸”、
遇到违缘，如果不能迅速地发起观智，贪嗔痴为缘，就会产生随业流转的动态，比如有的戒色戒友，欲望来袭的时候，如果不能迅速发起观智、或者念佛，则主意识将被自身过去的习惯“贪嗔痴”所转、因此，应当在违缘中发起迅速的观智、或者不进行观智、直接念佛、求出离欲、忍辱平和。
违缘的显现，可以简单地归结为过去恶缘的显现，为了实现通达的命运，必要的时候应当遣除违缘、但是对于一个大乘修行的佛教徒、应对修行而言，需要遣除的并非外在的违缘、而是内心的三毒、有的人可能觉得这么做很傻、比如有人打你、骂你，你不恼怒反而忍辱、这是涉及到一个修行的问题，最简单的一句话“愤怒、并不会让你变得更强”
但是实际操作的时候，一个人为什么有时候仍然愤怒了、仍然破戒了？因为观智发起的速度太慢、比如淫欲来时，一定要知道，这欲望是身影响的，我本心如果不动，时间久了一定会转这个欲态，甚至于有时候突发情况一来，一刹那淫欲就灭了，但是那并非是你由自己的内心即时发出的观智，因此有时候观智来不及发起，就顺了贪嗔痴的道了、所以行者时而应该精进
学佛念佛之后难道就不会有逆缘了么？这种想法是很奇怪的。
首先，因果是佛教的核心理论之一，也是这个世界本质，所有只要在这个世界上，就无法违背因果，欠了债总要还的，但为什么说学佛念佛之后运气会变好呢？原因就是因为业障被消弭了，有些债务是可以通过念佛回向来抵消的，有些债务会因为佛菩萨的加被，大事化小，有些债务一次偿还可能承受不了，被进行分期付款，有些债务太零碎，被组合起来一次偿还，再有，学佛念佛被债主们干扰也是正常的，任谁当债主的也不希望杨白劳跑了。
所以，念佛精进了却遇到逆缘从某种角度上看是好事，因为这说明一些大的业障被被消除了，举个例子，原本可能是车祸的逆缘，被以酒驾罚款的方式给偿清了，这是好事。
事实上很多业障大的同修都会遇到这种情况的。
