李商隐的一首诗,是“《登乐游原》,还是《乐游原》”?
李商隐的《登乐游原》又名为《乐游原》。诗文如下：《乐游原 / 登乐游原》唐代：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。注释如下：向晚意不适，驱车登古原。向晚：傍晚。不适：不悦， 不快。古原：指乐游原。夕阳无限好，只是近黄昏。近：快要。
赏析: 上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。
没有区别,是同一首诗。李商隐的《登乐游原》又名为《乐游原》。 诗文如下: 《乐游原 / 登乐游原》 唐代:李商隐 向晚意不适,驱车登古原。
《登乐游原》是唐朝诗人杜牧创作的一首五言绝句,诗中描绘了作者登乐游原时所见的景色,并借此抒发对人生的感慨与思考。
乐游原，登乐游原是唐代诗人李商隐的一首佳作。此诗赞美黄昏前的绮丽风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。这首诗的魅力在于其深刻的意象和哲理。
乐游原 / 登乐游原原文|翻译|赏析
《乐游原 / 登乐游原》注释 ⑴乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。
乐游苑 ：lè yóu yuàn 1.古苑名。亦称"乐游原"﹑"乐游园"。故址在今陕西省西安市南郊。本为秦时的宜春苑，汉宣帝时改建乐游苑。唐时，为长安士女游赏的胜地。
《乐游原》为唐代诗人李商隐所著。李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，这首诗抒发了他胸怀抱负却无处施展的伤感情绪。登古原的原因是诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。
李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”诗句,应具有完全相反、更加积极进取的意思,应该理解为“夕阳无限好,正是近黄昏”。
乐游原:在长安(今西安)城南,是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙,又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。
登乐游原原文
登乐游原 杜甫 [唐](712-770)杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜老”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人。
《登乐游原》唐 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
平仄分析: 原始诗句:向晚意不适,驱车登古原。 古韵平仄:仄仄仄通仄,平平平仄平。 注:原『十三元平声』 今韵平仄:仄仄?仄仄,平平平仄平。
登乐游原作者是李商隐,同样描写黄昏景色的古诗,王之涣所作的是登鹳雀楼。 《登鹳雀楼》唐 王之涣白日依山尽, 黄河入海流。欲穷千里目, 更上一层楼。
《乐游原》是由唐朝诗人李商隐所作，全诗内容是：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏；《登乐游原》是由唐朝诗人杜牧所作，全诗内容是：长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。《乐游原》反映了作者的伤感情绪。
李商隐《登乐游原》
《登乐游原》是诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨所作。下面是李商隐的《登乐游原》，一起来看看!
原文
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
译文
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。
注释
⑴乐游原：在长安(今西安)城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑(《长安志》误作葬字)为名。”
⑵向晚：傍晚。不适：不悦， 不快。
⑶古原：指乐游原。
⑷近：快要。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的'好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。
