身不能至心向往之什么意思?
意思是: 我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它。也可以译为:虽然不能人人都能登上那高山绝顶,踏上那大路坦途,但心总是向往着它。
出自司马迁《史记·孔子世家》。 原句::“《诗》有之:高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之”。意思是我虽然不能到达那里,但是心中一直有去那里的想法。
高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之解释高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之意思是：品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度（孔夫子的境界）,可是心里却一直向往着。高山， 喻高尚的德行。
间关车之辖兮, 思娈季女逝兮。 匪饥匪渴, 德音来括。 虽无好友? 式燕且喜。 依彼平林, 有集维鷮。 辰彼硕女, 令德来教。
“虽不能至，然心向往之”的意思是虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。出自《孔子世家赞》：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。
“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。出处：西汉司马迁的《孔子世家赞》原文 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。
心向往之上一句是什么?
心向往之上一句为：虽不能至。心向往之，汉语成语。意为对某个人或事物心里很是向往。用作主谓式；作谓语、定语、分句；表示对人的敬仰。“心向往之”出自：司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
意思是说一个人的品德如高山一般让人景仰,如大道一般让世人遵循,让人不禁将他的举止作为行为,虽然不能到达和那人一样的品行和才学,但也会心之向往。
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。这段话表达的是一种崇尚、敬仰的情感和对理想境界、高尚行为的向往。具体含义如下：明确答案：1. “高山仰止”：如同仰望高山，表示对崇高、伟大的事物或人物的敬仰、崇拜。
【意思】巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。【出自】《孔子世家赞》【原文】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
虽不能至,心向往之的意思是虽然不能达到这种程度,可心里一直向往着。
身不能至,心向往之,行必能至。心里所想要去的地方,就一定能到达。高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之。
身不能至心向往之下句怎么接?
身不能至心向往之,但心却能超越身体的限制,飞向远方的天空。即使无法亲身体验,我仍能用心感受那份渴望与憧憬。
“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”的意思是： 对高山的仰慕和向往如同仰望高耸的山峰，内心的向往如同行走在宽广的大道上。虽然无法达到顶峰，但心中始终怀有向往之情。详细解释如下：关于“高山仰止”的理解。
这句话出自范仲淹的《严先生祠堂记》。“先生之风，山高水长，虽不能至，心向往之”意思分两个层面：前两句是写严先生的风骨、品德，有如高山一样高，有如流水一样长；后面两句是拿自己与严先生作对比，是说自己现在还不能达到严先生的高度，但自己内心是希望能够像严先生一样。
私自利。上一代人怎么了?你还想要什么?上一辈子... 如何看待上一代没能给我创造的条件,我凭什么要为下一代创造条件?从题面看,提这个问题的人有心里疾病。
“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”意思是：看到高山就停下来仰望，看到品德高尚的人就模仿他，虽然不能达到他们的高度，但心里还是努力那么去做。原文 《诗经 小雅 车辖 》间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。
这句话可以译为：我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。也可以译为：虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。这句话出自西汉司马迁的《史记》。原文如下：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
王阳明和朱熹，在儒学层面，谁的水平更高?
问题不错。 前面这些老师回答的更不错。 真心 👍 个人感觉,朱熹的贡献,主要是规范,把儒家传到他这辈的东西整理归纳格式化,看起来清清楚楚了,高大上。
虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。出自《孔子世家赞》。
《史记·孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这话是用来赞美孔子的，引文后面两句意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。意思：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。表达的意思是倾慕，向往之意。
虽然是不能去了,但心却是很向往。【出处】出自司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之.”【文章简介】《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
虽然不能达到这种程度, 可是心里却一直向往着 有戏嘎嘎 哈哈o(∩_∩)o...你女朋友很有个性!!!
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"高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之.出自哪里?
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。（西汉《史记.孔子世家》）
释义：诗经里说“高山仰止，景行行止”，尽管我努力，也不一定能达到（孔夫子的境界），但我内心却非常向往。
【相关】
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang。“行止”的“行”就读xíng。
但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xíng。
“止“语气词。
景行（háng 道路）行（xíng 跟随）止。
高山仰止,景行行止”
“高山仰止,景行行止”,这话常见常用,可要解释清楚,还真得费点笔墨.
这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说：“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.
上句“高山仰止”,郑说“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山,并无喻义.
下句“景行行止”,分歧更大.依郑说,“景行”解释为“明行”,即光明正大的行为；“则而行之”,是说以此作为行动的准则.依朱说,“景行”（—háng）是大道,“景行行止”是说大道可供人们行走.
郑玄、朱熹都是大儒,两人的说法都有道理,不过由于两人相隔千年之久,在朱说提出之前,郑说已为大家所普遍接受,因此后人在引用这话时,多取郑说,少有取朱说的.现行各种词典,有的两说并存,有的把两说糅合在一起.
两句中的“止”字,是语助词,表示确定语气,后代引用时有改用“之”字的.
“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生.因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止,景行行止.’虽不能至,然心向往之.”
这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着）,景仰的意思就格外显豁了.再说,《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年,可知景仰之说早已通行于世,并非郑玄所首倡也.
