结合实际，如何理解孔子的“唯女子与小人难养也”?
这个论题时的讨论! 回归原文分析: 子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。
开国功臣下场好的很多。西汉开国功臣萧何、曹参、陈平等都是善终。东汉追随光武帝刘秀的开国功臣、云台二十八将也几乎都善终。
“近则不逊远则怨”出自出自《论语·第十七章·阳货篇》，意为：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”译文：孔子说：“只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨翻译是：恃宠者和小人都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，和他们相处时要有远近分寸，太亲近容易失礼，坏了规矩；太过疏远，容易招致他们怨恨。
近之则不逊，远之则怨 答案 这句话的意思是，人与人之间距离过近，可能会因为过于熟悉而显得不恭敬、无礼；而如果距离过远，则可能会因为缺乏沟通而产生怨恨。详细解释 1. 近之则不逊 “近之”指的是与人过于接近，可能是在日常生活中频繁接触，或者是在亲密关系中长时间相处。
近之则不逊,远之则怨,是什么意思?出自哪部典故?作者是为何人
答案：近之则不逊，远之则怨，是一句富有哲理的话，意思是人与人之间距离过近可能会产生不敬之词，距离过远则容易产生埋怨之情。这句话出自古代典籍，没有特定作者。通常被用来描述人际关系中的一种微妙状态。
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“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。（《论语·阳货》。下引《论语》，只注篇名。）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据孔子是历史人物，虽然他站在人类的立场，从历史的高度超越了时代和阶级的局限；但他毕竟生活在现实中，不能不受现实的影响。
这句话的作者是孔子，他是儒家学派的创始人，而这句话出自他的弟子和再传弟子的记录。原话“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”，孔子以此警示人们，与那些内心阴险、不讲礼貌的人相处，无论是过于亲近还是保持距离，都可能引发问题。
近之则不逊，远之则怨释义：相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》。这句话出自《论语》，应为：近之则不逊，远之则有怨。指一个人对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言！
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“近之则不逊，远之则怨。”意思是和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。出自《论语·第十七章·阳货篇》，作者为孔子弟子及再传弟子。原文为：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
“近之则不逊，远之则怨”是出自战国时期孔子编撰的《论语.阳货篇》之中的一段话；其整段话的意思是：如果太过亲近他们，反倒会使他们就觉得（我们）十分无礼；但要是疏远了他们，反而会招来他们的埋怨。
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是的,想法是真实的,但偶尔也会松动。 一个人生活久了,就会习惯这种感觉, 自在无拘束,一人吃饱全家不愁。
唯女子与小人难养也!这话说的对吗?
因为“为”在当时是作为的意思。比如“有为”,是有所作为的意思。最新的断句还是有其道理的: 唯女子与小人为,难养也!近之则不孙(逊),远之则怨。
【译文】孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”【评析】这一章表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。——《论语·阳货“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。
喜的是呆子也懂花花草草小情调,恼的是花花绿绿的钞票没了。 我每天给兰花浇水,晒太阳。谁知道兰花和女人小人是一样的,近之不逊,远之则怨。
这句话出自《论语》，应为：近之则不逊，远之则有怨。指一个人对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言！
难养也，近之则不孙，远之则怨。出自。
“近之则不逊，远之则怨。”意思是和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。
出自《论语·第十七章·阳货篇》，作者为孔子弟子及再传弟子。
原文为：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
译文：孔子说：“和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。”
扩展资料
注释：
（1）小人：与君子相对。
（2）养：教养。
（3）孙：通”逊“，指谦逊。
背景：
孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
《论语·阳货篇》，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。
参考资料：百度百科-唯女子与小人难养也
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
只要老婆孩子交往小人，就会变得难以抚育。亲近他们就得寸进尺，疏远他们就怨声载道。
语出，论语的阳货篇。
看过网上于丹因此句被骂，并不冤。于丹确实不懂古文的文字和语法。
“唯，，与，，”就是“只有，，才，，：只要，，就，，”。同样的结构同篇就有：
子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下愚不移。”
只有上智亲近下愚才是不变的道理。
女子：在古文中是妇女和孩子。
小人：道德修养不高的人。同篇有佐证：
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
为：变成，成为。
养：抚育。包括延续生命，提高素质两个方面。
孙：同逊，避让。不孙，近似于民间俗语“登鼻子上脸”。同篇有“恶不孙以为勇者，”
