公仪休拒收礼物体现出公仪休什么样的品质?
清正廉明.以身作则的人 公仪休拒收礼物这篇课文是个独幕剧,剧有3个人物,分别是公仪休,子明,鲁国某大夫的管家。
课文概述：课文《公仪休拒收礼物》讲述的是公仪休在面对他人赠送的礼物时，坚持廉洁自律，拒绝接受两条鲤鱼的故事。2. 人物介绍：剧中主要人物包括公仪休、子明以及鲁国某大夫的管家，通过他们的互动展现了公仪休的品质。3. 故事情节：大夫派遣管家送来两条鲤鱼作为礼物，试图以此讨好公仪休。
知道满足就不会遭到困辱思想的演述。公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。第一段写了通过公仪休与学生子明的对话，反映了公仪休是一个极爱吃鱼的人。第二段写了公仪休拒收某大夫让管家送来的鲤鱼。第三段写了公仪休告诉子明自己拒收鲤鱼的原因。
是《公仪休拒收礼物》，如果你需要的话，下面是课文：时间：两千多年前的一个下午。地点：公仪休家的客厅内。人物：公仪休：鲁国的宰相。子明：公仪休的学生。鲁国某大夫的管家。【幕起，子明正坐在席上读书。公仪休由内室上。】公仪休子明，你已经来了好久了吧？
清正廉明.以身作则的人 公仪休拒收礼物这篇课文是个独幕剧,剧有3个人物,分别是公仪休,子明,鲁国某大夫的管家,文章主要讲了公仪休拒绝收大夫派人送来的两条鲤鱼的故事。
公仪休拒收鱼原文及翻译
原文：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，虽嗜鱼其谁给之？
公孙弘,张仪,曹休,,,, 公孙弘,张仪,曹休,,,。
是的。 载于司马迁《史记 循吏列传第五十九》。 原文:公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相①。奉法循理。无所变更,百官自正。
公仪休拒收礼物的故事主要讲述的是鲁国的宰相公仪休面对他人送来的礼物，尤其是他最爱的鱼，是如何坚守廉洁自律的原则，拒绝接受这些礼物的。这个故事传达了一个深刻的道德信息：即使是最微不足道的利益，也应该在法律和道德的框架内审慎对待，以免损害清正廉洁的形象。
主要讲：公仪休收到了别人送来的鱼，可他却不要，他告诉他的徒弟为什么，从而也告诉我们：“要学会做一个清正廉明的人，不能贪小便宜而违反国家的法律。
文言文公仪休拒收礼?
原文公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理。无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小。 客有遗相鱼者,相不受。
公仪休：复姓公仪，名休。相：名词用作动词，担任宰相。子：对人的尊称。夫子：古代对男子的尊称。夫：句首助词，不翻译。（夫子嗜鱼而不受者）。即：如果。下人：下，谦辞，屈己尊人；下人，即迁就别人。色：神色。枉：歪曲。明：明白。曰：说。嗜：喜欢。
大夫：（满脸疑惑地）你怎么没有把明空郑鱼送给公仪休呢？2. 管家：主人，公仪休他不喜欢吃鱼，我也没有办法呀！3. 大夫：你这个没用的东西！像他这样的人会不喜欢吃鱼吗？4. 管家：这我也不知道呀！你连这点情理都不懂吗？
公仪休拒收鱼小古文注音及翻译如下：1.翻译。公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色。
主要讲:一天,公仪休收到了别人送来的鱼,可他却不要,他告诉他的徒弟为什么,从而也告诉我们:“要学会做一个清正廉明的人,不能贪小便宜而违反国家的法律!
独幕剧(公仪休拒收礼物)
3月25日星期五的下午，我们四（3）班第一届独幕剧表演开始了，这次的题目是：公仪休拒收礼物，取自语文书中的第10课。这篇课文让我感受到了公仪休的清正廉明，所以当老师一说，我便和好朋友们组团，打算一起参加表演。我们制作了一些道具。
如何指导学生学会“把握文章的主要内容,体会文章表达的思想感情”?
公仪休嗜鱼的故事,讲的是很实在的小道理:受贿就要丢官,丢官以后,人家当然不会再送贿赂给你,你自己却又因为失去了俸禄,什么爱好也都无法实现了,因此,受贿是不合算的。公仪休是出身鲁国的博士,鲁国的博士或当为儒生,公仪休在这里所讲的道理,却又不同于儒家的那些从高起点出发的大道理。不过。
从我学了《公仪休拒收礼物》后，我觉得他为人清正廉洁，值得我们去学习。这是一篇课文，课文里讲的是鲁国的宰相公仪休。有一天，一位管家提两条大鲤鱼要送给公仪休，虽然公仪休爱吃鱼，可是却拒绝了人家的鱼。他的学生疑惑地问：“您为什么爱吃鱼却不收人家的鱼呢？
原文: 公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼而献之,公仪休不受。其弟子曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。
上个星期，我们学习了《公仪休拒收礼物》一课，给人深思。课文讲的是鲁国的宰相公仪休特别喜欢吃鲤鱼，一位大夫让管家给公仪休送来两条活鲤鱼，公仪休婉言谢绝。他的学生子明不明原因，公仪休告诉子明，自己拒收鲤鱼是遵守国家的法纪，要吃鱼得自己去买。
公仪休拒鱼古文断句?
公仪休/相鲁而/嗜鱼,一国/尽争买鱼/而献之。公仪子/不受。其弟子曰:“夫子嗜鱼/而不受,何也?” 曰:“夫子/唯嗜鱼,故/不受也。夫即/受鱼,必有/下人之色。
从他拒收礼物便可以看出他是一种秉公执法，追求公平公正。不收任何费用，不贪赃枉法。是一个守法的干部。他是一个很正直的人，他在私下里不接受一些来历不明的金钱和礼物。公仪休是春秋时期鲁国人，因其才能出众，得以官至宰相之位。
清正廉洁，不收礼物。公仪休作为鲁国的宰相，坚守廉洁自律的原则，坚决拒收任何礼物。2. 遵纪守法。他不仅自己遵守国家法律，还规定所有官员不得经营产业，与民争利。公仪休认为，既然已经在官场上获得了大的利益，就不应再追求小的私利。3. 身体力行，带头执行。
公仪休是鲁国的一位博士，后来成为了鲁国的宰相。2. 他遵循法纪，坚持原则，没有进行任何变革。他尊重灶神，百官也因此自行正直。3. 公仪休规定，那些领取高薪的官员不得与普通百姓争夺生计，那些已经获得大量馈赠的人不得再取走少许。4. 有一位客人给公仪休送来了鱼，但他并没有接受。
公仪休拒收鱼文言文翻译
《公仪休拒收鱼》小古文翻译如下：
公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生周永驰劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”
他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免，虽然不能吃别人送的鱼，我能够自己长期供给自己鱼吃。”
这是明白了依靠别人不如依靠自己。依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理啊！
赏析
公仪休喜欢吃鱼，却不接受他人的馈赠，这种安分守己的自我约束，不仅是清正廉洁的道德修养与为官底线，更是他的人生智慧所在。“夫唯嗜鱼，故不受也。”因为喜欢，所以不受，这也是个辩证法。公仪休知道，一旦自己收了别人的鱼，就必定要迁就于他们；迁就于他们，就会违背法律；违背法律，就会被罢免相位。到那时候，即使是他爱吃鱼，别人也不会再送了。
可是他如果不收鱼，就不会被罢免宰相，也就能够长期自我供给鱼吃了。这就是明白“恃人不如自恃”“人之为己者不如己之自为”的道理，用老百姓的话说，就是靠人不如靠自己。
1. 《公仪休嗜鱼》 文言文 的翻译 原文
1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。” 2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。'‘
译文
1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。” 2、公仪休是春秋时鲁国人。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的学生劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”
寓意
【说明】这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。 春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。有一学生闻其老师当了相国，特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受？”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓来，我身为相国，居于群臣之首，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼。”学生想了想，复劝道：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，败坏吏治，污浊官场，此戒万不可开。如今我居相位，有俸禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时倒真吃不到鱼了。你是我的学生。既是爱师，还是爱我以德为好。”学生终于被说服，便持鱼而归。 典出自《淮南子》。据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？（或：夫子嗜鱼而不受，何也？）’答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受也。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼’。”这段文字的大意是：公仪休当鲁相，他很喜欢吃鱼，于是国中人都送鱼给他，但他都不接受。他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼，为什么又不接受人家的鱼呢？”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼，才不接受人家的鱼。如果因为接受人家的鱼而被免职，虽然喜欢鱼，也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼，就不会被免职，那么我就永远有鱼吃了。”这则故事在《淮南子》中，是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处，知道满足就不会遭到困辱思想的演述。公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。
启示
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人，堂正为官。
人物资料
战国初期鲁国人，由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
2. 公仪休嗜鱼文言文翻译“公仪休相鲁而嗜鱼,一国争买鱼.明于人之为 原文公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受.其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也.夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相；免于相.虽嗜鱼，此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼.此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也.” 译文公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受.他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受.假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位.虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己.。
