道与德子曰:"朝闻道,夕死可矣."子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."子曰:"德?
子曰:朝闻道,夕死可矣。 大旨意为:早上明白做人的道理,晚上死去也无遗憾了。人之所以为人,要遵守一定的规矩。子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
一：在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想.实施了自己的政治主张（仁政）,那么他就算晚上死去那也是值得的. 这里的道,就是政治理想,其实到了现在,也可以单指理想,如果一个人完成了一直坚持的理想,就算立刻死掉也没关系了.二：一个人如果早上知道了道的意义。
郁郁不得志的孔子，看到没有国君愿意采纳他的“仁政”思想，发出感叹“朝闻道，夕死可矣”。所以，我认为这里的“道”应当是“仁政”，意思是如果早上听到有国家实施了“仁政”晚上死了，我也就瞑目了。与这句话一起的还有另外一句：“道不行，乘桴浮于海”，这里的道也是“仁政”的意思。
学习 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔(wǎng)①,思而不学则殆(dài)②。” 子曰:“由,诲③女④知之乎!
朝闻道夕死可矣是什么意思
即使是在生命的尽头，这一领悟也是值得的。这里的“道”可以理解为孔子学说中的“仁”的至高境界，或者是“道可道，非常道”和“吾道一以贯之”中的那个“道”。总的来说，“朝闻道夕死可矣”传达的是一种对真理追求的崇高精神，即使面临死亡，只要能把握住人生的根本之道，生命就有了无尽的意义。
革除“朝闻道，夕死可矣”的不正确了解 大多数人可能会从字面意思去了解。例如了解成“早晨听见或懂了一个道理（或真知),夜里去世了还可以了”。照那么了解，假如懂得了一个道理（或真知）就能够死去，这么好值得吗？显而易见不合情理和处事。
君子不为眼前的利益而迷惑，而是以新追求道义．道理：人应该内心充满对知识的渴望。
朝闻道，夕死可矣的意思是：指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通过字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”出自：孔子·战国《论语》：子曰:朝闻道，夕死可矣。
所以“朝闻道，夕死可矣”一句就可以直译为“早上明白了仁义之道，即 使晚上为了它去作斗争就算死也死而无憾了，以“知”与“行”的关系去理解“朝闻道，夕死可矣”，将两者统一起来，而且这的道不能理解得太偏颇。
子曰：朝闻道，夕死可矣的翻译是，孔子说：如果一个人早上能达成他一直坚持的理想，实施了自己的政治主张，那么他就算晚上死去那也是值得的。其出处是春秋战国时期孔子的《论语·里仁第四篇》。所以早晨闻了道的人，他就了断了生死，即便晚上他就要死去，他也可以很从容平和地对待。
子曰朝闻到夕死可矣的意思 朝闻到夕死可矣是什么含义
“朝闻道，夕死可矣”意思是：早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。出 处：《论语·里仁第四》。“朝闻道，夕死可矣”就好像今天我们谈论人生观、价值观时常说 “为真理而死”、“为正义事业而死”、这正是在新的社会历史条件下的深刻内涵。
“朝闻道，夕死可矣”的意思是：早上悟到了真理，晚上死了也可以。这句话出自《论语·里仁第四》，比喻对真理与理想的热切追求，这种追求甚至可以超越生死。“朝闻道，夕死可矣”中的“道”指的是儒家学说中的“仁义之道”。
虽然孔门有很多出类拔萃的弟子，孔子作为一个教育家很成功，但是单就“仁政”这件事情，纵观孔老夫子的一生，可以说他失败了。郁郁不得志的孔子，看到没有国君愿意采纳他的“仁政”思想，发出感叹“朝闻道，夕死可矣”。
子曰：朝闻道，夕死可矣的翻译是，孔子说：如果一个人早上能达成他一直坚持的理想，实施了自己的政治主张，那么他就算晚上死去那也是值得的。其出处是春秋战国时期孔子的《论语·里仁第四篇》。所以早晨闻了道的人，他就了断了生死，即便晚上他就要死去，他也可以很从容平和地对待。
孔子说，现在明白了做人的道理，就让过去做错的事让它永远过去吧。
朝闻道夕死可矣的正确解释
朝闻道夕死可矣的正确解释介绍如下：意思是：早上知道了真理，晚上死去也不觉得遗憾了，形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：春秋孔子《论语·里仁》原文：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣，朝闻道，夕死可矣。
很高兴回答你的问题! 《朝闻道》是刘慈欣在杂志《科幻世界》上发表的一篇科幻题材的小说。
意思是说,筌是用来捕鱼的,捕到鱼就可以忘掉筌;蹄是用来捕兔的,捕到兔就可以忘掉蹄;语言是用来表达思想的,领会了思想就可以忘掉语言。
唐诗“秦时明月汉时关”原来是用史诗证实应用数学《论语》:“善人教民七年,亦可以即戎矣”的论断 《论语》:“善人教民七年。
出自春秋战国时期思想家孔子所作的《论语·里仁篇》，本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。原文如下：子曰：“朝闻道，夕死可矣。
“朝闻道，夕死可矣”的意思?
“朝闻道，夕死可矣”这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通过字面意思所理解的“早上听到（或明白了）一个道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”
谈论人生观、价值观时常说 “为真理而死”、“为正义事业而死”、这正是“朝闻道，夕死可矣”这句话在新的社会历史条件下的深刻内涵。这句话千百年来激励着仁人志士为国家民族的生死存亡不惜抛头颅洒热血，就在于它深刻地揭示了“知”和“行”的关系。
《礼记》也说：“博学之，审问之， 慎思之，明辨之，笃行之。”前四句可用一个“知”字概括，学习的目的不是停留在“知” 的阶段上，而是要在“知”的基础之上“行”，即去做，去实践，达到“学以致用”。
这样 “朝闻道，夕死可矣”这句话就应该理解为“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即 使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”杨伯俊的翻译没有揭示出“知”和“行”的关系 ，只是停留在“知”上，知道了就去死，不得其所。
基于上面我们对“朝闻道，夕死可矣”的理解，对“道”和“死”作如下解释。
解释：
（1）现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做吧。（2）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（3）如果早上明白了人生的意义，那么，就算晚上会死去，也是值得的。（4）如果早上闻到了（你懂得和谐）,那么，你晚上就有可能有生命危险。
一般按第一种来解释
第一种可以知道“朝闻道，夕死可矣。”的意思是：如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。但在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了。第二种是把‘道’理解为‘实施了自己的政治主张（仁政）’，不是这样的解释，意思是说，一个人如果早上知道了道的意义，那晚上死了也值得了。这里的道不是实施了自己的政治主张（仁政），而是一直以来执着追求的东西，忽然发现不那么重要，这不是要人得到，而是要人放得下。这里的“道”是没有欲望。
通过解释我们可以了解到古人们对于崇高的思想境界的一种追求。也教育着人们学无止境，对于学习的追求应该是无止境的，并不是人到老年就可以放弃去对学习、思想上的探究。也是对自己一直所追求的理想的一种肯定与执着。（自己的理解）
