“天时不如地利,地利不如人和”出自哪?
“天时不如地利，地利不如人和”这句经典的话出自《孟子·公孙丑下》，这句话很好的反映了孟子的思想，孟子自始至终都是提倡“仁政”的，他并不提倡以武力解决问题，所以在孟子看来，地形条件比天气气候更为重要，但最为重要的还是人和。
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。天时不如地利，地利不如人和出处是哪首诗？此诗句出自春秋战国时期孟子《孟子·公孙丑下》一文。全文如下:《孟子·公孙丑下》天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
“天时不如地利，地利不如人和”这句话出自《孟子》的“得道者多助，失道者寡助”。
孟子在其著作《孟子·公孙丑下》中提出了著名的观点：“天时不如地利，地利不如人和。”这段话的核心思想是，任何军事行动中，即使具备了有利于作战的天气条件（即天时），但如果地理位置优势不明显（即地利），都无法与人心所向、内部团结（即人和）的重要性相提并论。
天时不如地利地利不如人和意思
在现代社会中，天时不如地利，地利不如人和，社会的和谐与稳定是实现经济发展的前提。在历史长河中，天时不如地利，地利不如人和，人民的智慧和勇气是推动历史进步的力量。在篮球比赛中，天时不如地利，地利不如人和，团队的默契和配合是取得胜利的关键。
天时不如地利,地利不如人和。三里之城五里之谷,,,。
天时不如地利，地利不如人和的意思是即使有好的天时，也比不上有利的地理条件；即使有有利的地理条件，也比不上人民团结合作的力量。天时不如地利，地利不如人和这句话出自《孟子·公孙丑下》，是孟子与公孙丑之间的谈话。孟子认为，只有通过人民的共同努力，才能获得真正的成功。
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。天时不如地利，地利不如人和一般指得道多助，失道寡助 《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。
如何理解,天时不如地利,地利不如人和?
反过来看就是人和大于地利,地利大于天时。从字面上理解就是,人的作为大于时局环境,而环境大于命数(也就是运气)。
孟子说“天时不如地利，地利不如人和”强调：人的作用在整个成功中占据着决定性的因素。只有凭借人的智慧、勇气和实力，才能克服自然条件和地理环境的限制，达到成功的目的。
天时不如地利地利不如人和的意思如下 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。知识拓展 又指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
孟子说：靠天时来选择战斗的时机，比不上优良的地理条件对战斗成败的影响大，而地理条件的优良，又比不上参战者团结一致、众志成城对战斗获胜的影响大。
“天时不如地利,地利不如人和”这句话出自《孟子·公孙丑章句下》。孟子意思是说,战场上天时地利固然重要,但最重要的是内部的团结,即“得道多助”。
天时不如地利,地利不如人和。的意思
相反，有时候一支军队在各方面都占有优势，但由于内部矛盾重重、士兵们士气低落，最终却输给了实力较弱的敌人。这说明，“人和”的力量是无穷的，它可以弥补其他方面的不足，成为决定胜负的关键因素。
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
意思是:孟子说:“有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
回孟子说:靠天时来选择战斗的时机,比不上优良的地理条件对战斗成败的影响大,而地理条件的优良,又比不上参战者团结一致、众志成城对战斗获胜的影响大。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话的意思是，在决定事情成败的因素中，自然条件的重要性不如地理环境的重要性，而地理环境的重要性又不如人心的向背、人与人之间的和谐合作来得重要。孟子是中国古代儒家思想的代表人物之一，他提出的这一观点，反映了人在社会生活中的重要作用。
天时不如地利，地利不如人和是什么意思？
1、“天时不如地利，地利不如人和”的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、【出处节选】《得道多助，失道寡助》——先秦·孟子及其弟子：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
3、【白话译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
【出处】《得道多助，失道寡助》
【作者】战国时期的孟子。
【原文】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。
扩展资料：
中心论点
中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。
由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
参考资料来源：百度百科-得道多助，失道寡助
