志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁反映什么思想
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句话是孔子“仁”思想的一个显著表达。2. 译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 本文分类：论语名句 发布时间：2014/12/29 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》译文 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，却有牺牲自己的性命来成全仁的。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公》）译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”我们惯用“杀身成仁”这句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子说的。
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。摘自《论语·卫灵公篇》。解释：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是什么意思?
译文: 孔子说:“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则.” 扩展资料: 出处: 《论语·卫灵公》:“志士仁人。
孔子在《论语.里仁篇》中一开始就提到了“里仁为美”观点,而且后面还设问到“择不处仁,焉得知?”下面回答说“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐!
翻译：孔子说，志士仁人，没有为了自己的生而损害仁，就是牺牲了自己来成全仁。出自《论语》。孔子在这里对“志士仁人”提出了最高的要求，认为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇敢。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【意思】：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”【评析】：“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
译文：孔子说：“真正的志士仁人，不会为了自己的生存而做出损害仁的行为，甚至愿意牺牲自己的生命来维护仁的完整。”3. 评析与感悟：此章深刻阐述了生命与价值观之间的关系。在孔子看来，“仁”是人生的最高准则。
"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。" 这句话的含义是，真正的志士仁人不会为了自己的生存而做出损害仁义的事情，甚至愿意牺牲自己的生命来维护仁的道义。2. 这句话出自《论语七则》，作者是先秦时期的佚名氏。
：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
是成语舍身取义 舍身取义-成语 发音shě shēn qǔ yì  释义 舍:舍弃;身:生命;取:求取;义;正义。
志士仁人,无求生以害仁的意思志士仁人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。这句话是成语杀身成仁的出处，仁是孔子心目中最根本的理想。在孔子看来，志士仁人不会贪生怕死而损害仁德，而是不顾个人安危甚至不惜牺牲自己生命，也要成全仁德。
志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁是什么意思 志士仁人无求生以害仁出自哪
《论语七则》。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”出自于先秦·佚名《论语七则》，此句意思是：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。
【原文】：
论语七则
——佚名〔先秦〕
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】：
富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。
颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
叶公向子路了解孔子的为人，子路没有回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，不知道衰老将要到来等等。”
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”
孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。”
【注释】：
富：财物多，富裕。
贵：地位高，显贵。
以：用、按照。
道：方法，途径。
恶乎：凭什么。
无：没有。
违：离开，避开。
于是：于，在；是，这。
也：语气助词，表停顿。
堪：经得起，忍受。
疏食：粗粮。
曲肱：弯着胳膊作枕头。
对：回答。
奚：疑问代词，为什么。
任：担子。
已：停止，完毕。
【文言知识】：
一、通假字
女奚不曰 （女：同“汝”，你）
二、古今异义
1、造次必于是 （于是：在这儿）
2、君子亦有穷乎？（穷：困窘，处于困境）
3、子路不对 （不对：不回答）
4、富与贵，是人之所欲也 （是：这）
三、词类活用
1、饭疏食
饭：名作动，吃
2、曲肱而枕之
枕：名作动，当做枕头用（或名词意动，把……当做枕头）
3、不义而富且贵
不义：名作动，用不正当的方法，做不义之事
4、不知老之将至云尔
老：形作名，老年
四、一词多义
1、恶
⑴、是人之所恶 （厌恶，嫌恶）
⑵、恶乎成名 （何，怎么（疑问代词））
2、于
⑴、叶公问孔子于子路 （在，向）
⑵、于我如浮云 （对，对于）
3、以
⑴、不以其道得之 （用）
⑵、仁以为己任 （把）
⑶、无求生以害仁 （来）
⑷、有杀身以成仁 （来）
五、特殊句式
（一）判断句
1、富与贵，是人之所欲也
2、贫与贱，是人之所恶也
3、不以其道得之，不处也
（二）省略句
1、不以其道得之，不处也
2、死而后已，不亦远乎
3、子路愠，见曰
（三）宾语前置
1、恶乎成名
2、仁以为己任
（四）介宾短语后置
叶公问孔子于子路
（五）主谓倒置
贤哉回也！
【关于佚名】：
佚名 亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
