举直厝枉成语是什么意思
【用法分析】：作谓语；指选用贤者，罢黜奸邪 【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【jǔ zhí cu wǎng】采用标准四声阅读。【出处说明】：南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。
举世无双 举世闻名 举足轻重 举一反三 举案齐眉 举目无亲 举世瞩目 举重若轻 举棋不定 举不胜举 举手投足 举手之劳 举直错枉 举止大方 举国若狂 举止娴雅 举。
错成语 :盘根错节、阴差阳错、错综复杂、错落有致、觥筹交错、纵横交错、铸成大错、神经错乱、将错就错、大错特错、铸此大错、颠倒错乱、举直错枉、蟠委错紾。
成语解释：举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。成语出处：《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。
出自《论语》仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?
枉紊的成语枉紊的成语是什么
枉紊的成语有：枉墨矫绳，矫枉过正，举直错枉。2：结构是、枉(左右结构)紊(上下结构)。3：拼音是、wǎngwěn。4：注音是、ㄨㄤˇㄨㄣˇ。枉紊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】枉曲紊乱之事。引证解释⒈枉曲紊乱之事。
词目 举直错枉 发音 jǔ zhí cuò wǎng 释义 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
【举直措枉成语接龙】：百端待举→举直措枉→枉使心机 【用法分析】：联合式；作谓语；选用贤者，罢黜奸邪 【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【jǔ zhí cu wǎng】采用标准四声阅读。【出处说明】：先秦，孔子《论语·为政》：“举直错诸枉，服。
枉直的成语有：举直错枉，举枉措直，挠曲枉直。2：结构是、枉(左右结构)直(上下结构)。3：拼音是、wǎngzhí。4：注音是、ㄨㄤˇㄓ_。枉直的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】曲与直。比喻是非_好坏。引证解释⒈曲与直。
举直措枉成语的解释
成语解释：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。成语出处：先秦 孔子《论语 为政》：“举直错诸枉，服。”成语造句：读孔圣之微言，思举直而措枉；观王珪之确论，欲激浊以扬清。
举直错诸枉,是出自《论语·为政》的内容,意思是把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了。 《论语·为政》:“何为服?
【成语】：举直措枉 【拼音】：jǔ zhí cu wǎng 【简拼】：jzcw 【解释】：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的.人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。【出处】：《论语?为政》：“举枉错诸枉，服；举枉错诸直，不服。
樊迟问仁.子曰:爱人.问知.子曰:知人.樊迟未达.子曰:举直错诸枉,能使枉者直.樊迟退,见子夏曰:乡也,吾见于夫子而问知.子曰:举直错诸枉,能使枉者直.何谓也?
“错”通于“措”,是施行之义。在这里引申为“放置”古时候当没有“措”这个字时 用同音的“错”来代替 就是通假字的由来 “错”通于“措”,是施行之义。
举直错诸枉能使枉者直是什么意思
“举直错诸枉，能使枉者直”的意思是：提拔正直无私的人，使他们的位置在不正直的人的上面，就能使不正直的人变正直。“举直错诸枉，能使枉者直”出自《论语·为政篇》。《论语》一书集中论述了儒家的政治主张、道德观念、伦理思想及教育原则等。
原文
樊迟问仁。子曰：爱人。樊迟问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
译文：樊迟问什么是仁。孔子说：爱人。樊迟又问什么是智。孔子又说：知人(了解人)。见樊迟还是不解其意，孔子进一步说：把正直的人举荐上来，把不正直的人压下去，就能使不正之人正直起来。
《论语》的介绍
《论语》成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。《论语》多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
“举直错诸枉，能使枉者直”意思是：把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。出自春秋孔子《论语·颜渊篇》：樊迟退，见子夏，曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”
译文：樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”
《论语·颜渊篇》共计24章，本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。此章孔子阐发了仁知合一之理。仁之核心为爱人，知之难点在知人。知人才能辨贤人与不仁者，才能用贤人而远离不仁者。举贤人而不仁者自远，从而仁得以光大。
