王孙留不留诗句?
“王孙留不住”这句话并不是一个完整的诗句,而是出自一个知名的唐诗作品《山中送别》。全诗如下: 山中送别 唐·王维 山中相送罢,日暮掩柴扉。
这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。
这两句出自(唐)王维的《山中送别》。全诗是：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归?意思是：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门掩上。春草到明年就会催生新绿，我的朋友还能不能回来呀？
“王孙归不归”前一句是:春草明年绿。出自:唐 王维《山中送别》 原诗:山中送别唐 王维山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归?
【出自】《送别 / 山中送别 / 送友》【作者】唐·王维 【全文】山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。【翻译】在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
“春草明年绿,王孙归不归”出自哪首诗
送别 / 山中送别 / 送友 【作者】王维 【朝代】唐 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
春草明年绿，王孙归不归出自唐代诗人王维的《山中送别》，原诗为： 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？这首诗的意思是：在山中送别了好友，傍晚时将柴门掩上，到了明天春草变绿的时候，朋友你能不能回来？
意为王孙公子这一类人,泛指朋友,是从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来的。
春草明年绿，王孙归不归出处：《送别》。原文：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。翻译：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
“春草明年绿，王孙归不归”出自唐代诗人王维《山中送别》。原作为：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归 译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？词句注释：⑴掩：关闭。柴扉：柴门，用荆条或树枝编扎的简陋的门。
“春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。
“春草明年绿,王孙归不归”出自哪首诗?并且写出全诗
出自唐代诗人王维《山中送别》（诗名也可以叫做《送别》或《送友》）全诗《山中送别 》[ 唐代·王维 ]山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。译文如下：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
出自王维的《送别 》。1.具体原文如下：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？2.译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？3.诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
- 送别 【年代】：唐 【作者】：王维 【题目】：送别 【内容】：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。【注释】：【注解】：柴扉：柴门。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。【韵译】：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？
“春草明年绿,王孙归不归”这句诗词是唐诗中王维的《山中送别》后两句。
春草年年绿王孙归不归什么意思?
“春草明年绿,王孙归不归”的意思是:明年春天,春草再次返绿的时候,游子(指王孙)你能不能回归?这句诗出自唐代诗人王维的《送别》。
山中送别 唐 王维 山中相送罢， 日暮掩柴扉。春草明年绿， 王孙归不归？这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。秦 观 漠漠清寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
芳草年年都会有荣枯,春回大地之时,远去的人儿能否归来么。。。
《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
以下古诗更适合作为毕业赠言的诗句如下：山中送别[唐]王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草只明年绿，王孙归不归?诗说一一今昔一别，期待他日再相逢，几年的记忆，是我一辈子最难忘的风景!黄鹤楼送孟浩然之广陵·[唐]李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
这首诗表达了诗人对友人离别的不舍和期待再次相聚的情感。其中，“春草明年绿”寓意着时间的流转和生命的循环，而“王孙归不归”则直接表达了诗人对友人归来的期盼。在古代诗歌中，离别是一个常见的主题。诗人们常常借助自然景观来表达对友人的深情厚意和离别之痛。
“春草明年绿王孙归不归”这句诗出于哪首诗？
“春草明年绿，王孙归不归”出自王维的《送别》。
《送别》
唐代 ： 王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年)
译文：
在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。
待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？
注释：
掩：关闭。柴扉：柴门。
明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
赏析：
全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
“春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
作者简介：
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
