克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。原文怎么翻译
翻译：能够克制自己的欲望和冲动，遵循礼仪规范，这就是仁。一旦人人都能这样做，整个社会都会变得仁善和谐。详细解释：1. 克己复礼：这是孔子的思想中非常重要的一部分。
《论语.颜渊》整段翻译如下: 颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。
出自 《论语·颜渊》。原文 颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’解释 克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。
“一日克己复礼,天下归仁焉。”孔子说只要有一天做到克己复礼的功夫,全世界都归到仁的境界里去... “一日克己复礼,天下归仁焉。
"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
孔子在《论语·颜渊》中有句名言："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。"这句话阐述了孔子对于仁的见解，他认为达到仁的境界的关键在于个人的自我约束和对礼的遵循。当一个人能够抑制自己的欲望，使其行为符合社会公认的规范和道德标准，即为克己。
翻译：孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”出自：《论语·颜渊》。全文为：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
克己复礼读音:kè jǐ fù lǐ释义:克:能。能使自己品行提升,才可能达到“礼”(西周之礼)。
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”(“礼”为西周之礼)。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉”（《颜渊》）这句话可以说是孔子思想的纲要，涉及到了礼、仁，而以“克己”作为复礼归仁的实践要求。对于“克己”的“克”历来有两种不同的解释，一是释为“胜”、“克制”，一是释为“能够”、“堪能”。
克己复礼为人下几句?
下几句:一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
意思是克制自己,使言行举止符合于“礼”,就是仁。 出自: 《论语》 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉.为仁由己,而由人乎哉?
【原文】颜渊问仁.子曰：“克己复礼(1)为仁.一日克己复礼,天下归仁焉(2).为仁由己,而由人乎哉?
颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁翻译为:颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说:克制自己的私欲,使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求,就是仁。
“克己复礼为仁”是孔子思想中一个重要的命题。原文如下: 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
这句话出自《论语·颜渊》整个语段如下：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”解说：这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。
孔子的教诲中，"克己复礼为仁"这一经典语句出自《论语·颜渊》。颜渊向孔子询问仁的含义，孔子回答说，通过自我约束，使自己的行为符合礼的规定，一日能做到这一点，便能回归仁的境界。他认为，实现仁靠的是个人的努力，而非他人的影响。
原文翻译：约束自己，使行为符合礼仪规范就是仁。一旦能够做到这一点，天下人都会因此归服于仁。详细解释：1. 克己复礼：这句话中的“克己”指的是约束自己，克制自己的欲望和行为，使之不越出规范的界限。“复礼”则是指使自己的行为和言语都符合礼仪、礼制的要求。
答案：该句出自中国古代儒家经典著作《论语》。详细解释：该句是儒家思想中对于“仁”的一种阐释。1. 克己复礼为仁：这是《论语·颜渊》篇中的一句名言。其中，“克己”指的是约束自己的欲望和行为，不使其过度或违背道德礼仪；“复礼”则是回归到礼仪的规定上来。
"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。
克己复礼的含义：“克己”意味着自我约束，克制自己的欲望、情感和不良行为。“复礼”则是回归礼仪的规范，遵守社会公认的道德准则。通过这两方面的努力，实现个人的道德修养，达到仁的境界。
孔子说的“克己复礼”的拼音是kèjǐfùlǐ，意思是指儒家约束自己，从而使每件事都归于“礼”，该词语出自《论语·颜渊》，原句是“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”(“礼”为西周之礼)。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。
"克己"有以下几种意思: 克制私欲,严格要求自己。 《论语》有颜渊:"子曰:’克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 准确翻译
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 是孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
来源：传播力研究
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 是孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
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