求《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的赏析拜托各位了
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。
这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》，表达了一种高尚的情怀，即把天下的忧苦放在心头，先于个人的忧乐；将天下的快乐视为己乐，后于个人的享乐。这是一种博大的人文情怀和社会责任感。详细解释 1. 忧国忧民的精神体现：“先天下之忧而忧”传达的是对社会、对国家、对人民的深深忧虑。
表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。这句诗出自范仲淹的《岳阳楼记》。意思是在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。
"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯. 文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到"国事至此",就"不得爱身"了.他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓。
乐的是水声如鸣佩环,忧的是四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,其境过清选自:《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程,以优美的语言描写了“小石潭”的景色。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。出处：北宋 范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”译文：那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的赏析
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这句话的实质含义是"在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才感到快乐"，体现了范仲淹超越个人忧乐，以天下为己任的高尚情操。他提倡的"乐以天下，忧以天下"，意味着把国家和人民的福祉放在首位，积极解决社会问题，不为外物变迁所动，始终保持坚定的信念。
归庄《天平山》清、近代山水诗鉴赏 归庄 石如人立百千群,处处苍崖飞白云。 山势雄奇产人杰,荒祠端拜范希文。
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
赏析：作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国。”提醒我们没有理由放松警惕，而应居安思危，永远保持清醒的头脑。
赏析：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“＂在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。范仲淹把“乐以天下，忧以天下＂的思想进一步发展为“先天下之优而忧，后天下之乐而乐，”也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。
赏析“风烟俱净,天山共色”一句。 以对偶句发端,从大处着笔,勾勒出这幅山水画卷的整体形象气势,使人觉得天光山色宛然在目。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹是怎么考虑的?
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“居天下之忧而忧”出自范仲淹的《岳阳楼记》,意为身处世间忧患之中,心怀天下苍生的忧愁。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。
“忧他人之忧,乐他人之乐”这句话的意思是:考虑别人的忧虑,为别人解忧解困,为别人的快乐而快乐。 出处 这句话出自爱因斯坦,是他的一句名言。
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的赏析
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？
在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！
要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说
